吾佛舒广长舌相，不即此座亦不离。
尔时宝积诸长者，持七宝盖而献佛。
如庵道人道机熟，今亦即色以明心。
攒花簇锦出新好，而以组绣作佛事。
一一针孔一世界，一一花叶一如来。
森罗万象影重重，莫不一法之所印。
此座非高亦非广，此被非阔亦非狭。
舒即大千悉弥满，收入微尘不迫窄。
譬如随色摩尼珠，是被光明亦如是。
昼夜常转如是轮，须弥灯王为作证。
偈颂一百四十二首其一二七
全文共 169 字 · 10 句
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注释
广长舌相：佛陀三十二相之一，舌头宽长柔软，能覆盖面部，象征言语真实不虚。
宝积诸长者：《维摩诘经》中的角色，曾向佛陀献盖。
七宝盖：由金、银等七种宝物装饰的伞盖。
庵道人：可能指某位居士或特定人物，此处泛指修行者。
即色以明心：透过物质现象来显明心性。
攒花簇锦：聚集花朵和锦绣，形容华丽繁盛。
组绣：编织刺绣。
森罗万象：天地间各种事物景象。
一法之所印：由唯一的真理（佛法）所印证。
大千：大千世界，宇宙。
微尘：极微小的颗粒。
随色摩尼珠：一种能随外界颜色变化而改变自身颜色的宝珠。
须弥灯王：佛名，出自《维摩诘经》，其座具高大庄严。
译文
我们的佛陀舒展着他那象征诚实无妄的广长舌相，说法之处既不局限于这个座位，也不脱离这个座位。当时宝积长者等人手持七宝制成的伞盖献给佛陀。就像那位庵道人的机缘已经成熟，现在也是通过眼前的色彩景象来阐明心性。那些聚集的花朵和华丽的锦绣呈现出崭新的美好，人们通过编织刺绣来进行佛事活动。每一个针孔里都包含着一个完整的世界，每一朵花叶中都映现着一尊如来。天地间林林总总的万象重重叠叠，无一不是由同一真理所印证的。这个座位不高也不宽，这条被子不阔也不窄。当它展开时，整个大千世界都能被充满；当它收拢时，即便进入微尘之中也不会显得拥挤狭窄。这就好比那颗能随环境变色的摩尼宝珠，这条被子的光明也是如此。昼夜不停地转动着这样的法轮，请须弥灯王佛来做见证吧。
赏析
本偈篇幅较长，融合了《维摩诘经》的典故与华严宗“事事无碍”、“一多相容”的思想。通过描写刺绣佛事这一具体场景，升华到微观（针孔）与宏观（世界）、有限（座位）与无限（大千）的统一。强调了佛法无处不在，日常劳作皆是修行，体现了圆融无碍的禅境。