诗词帝 诗者，志之所之也

天地无穷行

宋 ·宋诗

天tiān地dì无wú穷qióng，人rén处chǔ于yú中zhōng。
三sān才cái既jì兆zhào，庶shù类lèi皆jiē通tōng。
至zhì圣shèng立lì极jí，万wàn方fāng所suǒ宗zōng。
如rú星xīng拱gǒng北běi，如rú水shuǐ朝cháo东dōng。
垂chuí衣yī而ér治zhì，天tiān下xià为wéi公gōng。
孝xiào慈cí道dào广guǎng，是shì谓wèi大dà同tóng。
自zì兹zī而ér降jiàng，谋móu用yòng是shì崇chóng。
兵bīng由yóu此cǐ起qǐ，彊jiàng弱ruò相xiāng攻gōng。
上shàng下xià分fēn乱luàn，莫mò知zhī适shì从cóng。
匪fěi兹zī礼lǐ义yì，曷hé能néng靖jìng共gòng。
顺shùn之zhī者zhě吉jí，逆nì之zhī者zhě凶xiōng。
不bù能néng率lǜ此cǐ，斯sī曰yuē颛zhuān蒙méng。
穷qióng通tōng得dé丧sàng，实shí维wéi降jiàng衷zhōng。
巧qiǎo愚yú不bù与yǔ，系xì於yú遭zāo逢féng。
毋wú肆sì小xiǎo智zhì，以yǐ菑zāi厥jué功gōng。
安ān时shí处chǔ顺shùn，於yú焉yān考kǎo终zhōng。

全文共 175 字 · 16 句

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注释

三才：天、地、人

庶类：万物

立极：确立准则

万方：各地

垂衣而治：穿着长袍坐着治理天下，形容无为而治

大同：儒家理想中的最高社会形态

谋用是崇：阴谋诡计开始盛行

彊弱相攻：强弱之间互相攻击

靖共：安定恭敬

颛（zhuān）蒙：愚昧无知

降衷：上天赋予的本性

菑（zāi）：通“灾”，损害

考终：善终

译文

天地是无穷无尽的，人类处于其中。当天、地、人三才显现之后，万物都相通相连。至高的圣人确立了准则，四方万国都尊奉他。就像群星拱卫北极星，水流向东归海。圣人垂衣拱手治理天下，天下属于公众。孝慈之道广大无边，这就是所谓的大同世界。从此以后往下追溯，阴谋诡计开始被推崇。战争由此兴起，强弱之间互相攻伐。上下秩序混乱，人们不知道听从谁。如果没有礼义规范，怎么能保持安定恭敬呢？顺从礼义的吉祥，违背礼义的凶险。不能遵循这些道理，就被称为愚昧无知。人生的穷通得失，实际上取决于上天赋予的本性。聪明与愚笨并不完全决定命运，更多系于遭遇。不要肆意施展小聪明，以免损害自己的功德。安于时势顺应变化，这样才能得以善终。

赏析

释文珦在此诗中探讨了宇宙起源与社会演变的关系。从三才既兆的理想状态，过渡到谋兵兴起的乱世，强调礼义的重要性。最后归结于个人修养，主张安时处顺，反对巧智妄为，体现了道家与儒家融合的人生哲学。