吾学本经论，由之契无为。
书生习未忘，有时或吟诗。
兴到即有言，长短信所施。
尽忘工与拙，往往不修辞。
唯觉意颇真，亦复无邪思。
事物皆寓尔，又岂存肝脾。
老来欲消閒，裒集还自嗤。
聊以识吾过，吾道不在兹。
裒集诗藁
全文共 103 字 · 8 句
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注释
裒集：聚集、收集。
经论：佛教经典与论著，此处指代学问根本。
契无为：契合道家或佛家清静无为之境。
修辞：修饰文辞，讲究文采。
无邪思：语出《论语》“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，指思想纯正。
肝脾：比喻内心深处的执念或私欲。
消閒：消磨闲暇时光。
自嗤：自我嘲笑。
译文
我修习的根本在于研读经典和论著，通过这种方式来契合那种清静无为的境界。虽然身为僧人，但读书人的旧习气还没完全忘掉，偶尔兴致来了也会吟诵几句诗。每当灵感迸发时便脱口而出，诗句的长短全凭心意自然流露。我完全不去计较写得工整还是笨拙，往往也不刻意去修饰那些文辞。只觉得这些诗句里的意境颇为真实，同时也符合儒家所说的思想纯正、没有邪念。世间万物都寄托在这些诗句里，我又何必把它们死死地记在心里呢？到了晚年想要打发闲适的时光，就把这些诗稿收集起来，看着它们不禁自我嘲笑一番。姑且留着这些作品是为了识别自己的过失，毕竟我追求的大道并不存在于这些文字之中。
赏析
此诗体现了诗人作为僧侣兼文人的双重身份认同。前段阐述学佛与作诗的矛盾统一，后段表达超脱文字相、回归大道的禅意。语言平淡自然，不事雕琢，正如诗中所言“不修辞”，展现了宋诗理趣与禅宗智慧结合的特点。