博文约以礼，夫子诲子渊。
详说将反约，斯语在七篇。
由繁乃入简，此学本圣贤。
卓哉紫阳公，道统得正传。
剖析到精微，而后会大全。
讥以为支离，此说恐未然。
闲邪至敬义，简易斯坤乾。
后学懒用功，疎略取自便。
借口鹅湖诗，一蹴登青天。
浪云即心是，所学竟类禅。
不知格物学，盖在诚意先。
如斯谓之简，毋乃堕一偏。
此风近颇张，门户欲自专。
君既学双峰，趋向尚慎旃。
路头且要正，莫踏船两舷。
赠宗人简斋
全文共 194 字 · 15 句
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注释
博文约以礼：语出《论语·雍也》，孔子告颜渊“君子博学于文，约之以礼”。
七篇：指《孟子》七篇。
紫阳公：指朱熹，号紫阳。
道统：儒家传道的系统。
鹅湖：指鹅湖之会，朱熹与陆九渊辩论学术。
格物：穷究事物之理，朱熹理学的重要主张。
双峰：指饶鲁，号双峰，朱熹再传弟子。
慎旃：谨慎啊。旃，之焉的合音。
译文
孔子教导颜渊，要广博地学习文化典籍，再用礼来约束自己。详尽地解说之后要回归简约，这话就记载在《孟子》七篇里。从繁富走向简约，这种学问本来就是圣贤传下来的。了不起啊，紫阳公朱熹，他得到了道统的正传。他剖析道理直到精微之处，然后才汇合到大的全体。有人讥笑他支离破碎，这种说法恐怕不对。防止邪念达到敬和义，简易的道理就是乾坤。后学的人懒得用功，就疏略地拣个方便的法子。借口鹅湖之会的诗，想一步就登上青天。轻率地说心就是理，所学的东西竟然类似禅学。他们不知道格物的学问，本来就在诚意之前。像这样叫做简约，恐怕是堕入了一偏。这种风气近来颇为张扬，各立门户想要自专。您既然学的是双峰饶鲁，趋向可要谨慎啊。路头首先要正，不要踏在船的两边。
赏析
这是一首论学诗。诗人以孔子“博文约礼”为纲，肯定朱熹道统正传，批评当时借口鹅湖之学、跳过格物功夫而空谈“即心是”的流弊，勉励宗人简斋学有正途。全诗以议论为诗，说理明晰，体现了宋代理学诗风的特色。