南山灿灿，白石烂烂。
觌当面机，瞎人天眼。
拄杖子，闻如是语，从定而起，向香积世界，乳窦峰前。
转法轮，抟香饭。
听之双耳聋，嗅之舌头烂。
何似杨岐栗棘蓬，秦时𨍏轹钻。
哑，仁义尽从贫处断。
偈颂一百零四首其六
全文共 95 字 · 7 句
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注释
南山：终南山，常喻指隐逸或佛法高地。
觌当面机：直接呈现当下的禅机。
瞎人天眼：使人的智慧之眼失明，指被表象迷惑。
香积世界：佛教中的香积佛国，以饭食闻名。
杨岐栗棘蓬：杨岐方会禅师的公案，栗棘蓬带刺，难吃又扎手，喻指难以参透的禅语。
𨍏轹钻：古代刑具或工具，此处可能指秦朝严酷的法律或某种坚硬之物，喻指顽固不化。
仁义尽从贫处断：俗语，意指贫穷往往导致道德沦丧或关系破裂，此处反用，暗示世俗价值观的虚妄。
译文
南山金光灿灿，白石明亮耀眼。这些景象直接呈现在眼前，却反而遮蔽了人们洞察真理的智慧之眼。那根拄杖子听到这样的言论，从定中起身，前往香积世界的乳窦峰前，转动法轮，抓取香饭。若是只听不看，双耳会聋；若只闻不观，舌头会烂。这还不如杨岐禅师那个让人无从下口的栗棘蓬，或是秦朝那坚硬冰冷的刑具钻子来得实在。唉，世俗所谓的仁义道德，往往在贫困潦倒时就断绝了，何必再提？
赏析
讽刺世人容易被外在的光鲜表象（南山、白石）所迷惑，从而失去内在的洞察力。通过对比禅宗公案的艰涩与世俗道德的脆弱，指出真正的修行不应停留在感官享受或虚伪的道德标榜上。