舍生求道有前踪，乞脑剜身结願重。
大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
题僧壁
全文共 67 字 · 4 句
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注释
乞脑剜身：佛教典故，指舍身求法，如佛本生故事中割肉喂鹰、舍身饲虎等。
大去：指大的方面，或指佛的广大法身。
小来：指小的方面，或指微细之物。
蚌胎：珍珠，比喻修行成果。
贝多：贝多罗树，其叶可写经，代指佛经。
三生：佛教指前生、今生、来生。
译文
舍生求道的人有前人的踪迹可循，他们乞脑剜身，结下的誓愿深重。从大处说，佛的法身广大，能欺压粟粒般的微小；从小处说，又能隐藏于针锋之尖。蚌胎还未满，就想着新桂的芬芳；琥珀刚刚形成，就忆起旧日的松树。如果相信贝多罗经上的真实话语，那么三生三世都能同听一楼钟声。
赏析
此诗题于僧壁，阐发佛理。首联以舍生求道、乞脑剜身赞颂求法之诚；颔联以“大”“小”对举，说明佛性遍一切处，大能容小，小能隐大；颈联以蚌胎、琥珀为喻，写修行未成而忆本真；尾联归结于信仰，若信佛经真实，则三生同听钟声，共证菩提。全诗用典精切，理趣深长。