大道不居谦，八荒安苟得。
木中不生火，高殿祸顷刻。
谁将白帝子，践我礼义域。
空持拔山志，欲夺天地德。
轵道人不回，壮士断消息。
父母骨成薪，虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑，戰尽鬼神力。
东郊龙见血，九土玄黄色。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。
圆丘无日月，旷野失南北。
徒流杀人血，神器终不忒。
一马渡空江，始知贤者贼。
秦后作
全文共 155 字 · 12 句
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注释
八荒：八方荒远之地，指天下。
白帝子：指刘邦，传说其为赤帝子斩白蛇起义，此处反用或泛指秦末汉初人物，结合语境更似指项羽或秦之残余势力，但“践我礼义域”通常指外来者或叛逆者，此处可能指秦之暴政或楚汉之争中的破坏者，需结合全诗理解，更可能是指秦朝灭亡过程中的混乱局面，或者特指项羽入关烧阿房宫等行为。注：根据诗意，“白帝子”在此处可能借指推翻秦朝的势力，或者是对秦朝统治者的一种隐喻性称呼（秦尚黑，汉尚赤，白帝子说法较杂，此处暂按破坏者理解）。*修正：查阅资料，曹邺此诗多被认为讽刺秦朝暴政导致天下大乱。“白帝子”典故出自刘邦斩白蛇，自称赤帝子，遇白帝子（蛇）。此处用法较为晦涩，可能指代引发战乱的各方势力。*
轵道：地名，秦王子婴投降处。
鼎乱：指政权更迭，问鼎中原。
神器：指帝位、国家政权。
一马渡空江：指秦始皇求仙未果，或喻指某种徒劳的行动，也可能指项羽乌江自刎（但那是马不行）。此处更可能指秦朝灭亡后的荒凉景象。
译文
大道不肯居于谦下之位，天下谁能苟且求得安宁。木头里不生火，高耸的宫殿顷刻间就会招致灾祸。是谁让白帝的儿子，践踏了我们礼义的疆域。空有拔山盖世的气概，想要夺取天地的德行。轵道亭的人不再回头，壮士的消息彻底断绝。父母的骨头变成了柴薪，虫蛇在尸体上互相吞噬。鼎器混乱使得阴阳疑惑，战争耗尽了鬼神的力量。东郊出现了龙流血的现象，九州大地呈现出玄黄之色。战鼓声震裂了日月之光，妖星在中国境内动荡。圆丘祭坛上没有日月照耀，旷野之中迷失了方向。徒然流淌着杀人的鲜血，国家的重器终究没有差错。一匹马渡过空旷的江水，这才知道贤者也是贼寇。
赏析
这首诗气势磅礴，通过对秦朝灭亡及楚汉相争时期战乱惨状的描绘，批判了统治者的贪婪与暴虐。诗中意象密集，如“木中生火”、“鼎乱阴阳”、“血染东郊”，极力渲染战争的残酷和社会秩序的崩塌。结尾“始知贤者贼”发人深省，暗示在乱世中所谓的英雄豪杰往往也是造成灾难的根源，具有强烈的历史虚无感和批判精神。