前腔

元 ·元曲

[净jìng]四sì圣shèng旨zhǐ弥mí纶lún,道dào阴yīn阳yáng,说shuō鬼guǐ冲chōng。
[外wài]易yì主zhǔ卜bǔ筮shì者zhě,说shuō可kě信xìn么me?[净jìng]圣shèng人rén作zuò易yì,神shén以yǐ知zhī来lái,知zhī以yǐ藏cáng往wǎng,是shì故gù知zhī幽yōu明míng之zhī故gù。
知zhī来lái藏cáng往wǎng昭zhāo无wú朕zhèn。
人rén根gēn杳yǎo冥míng,月yuè窟kū浑hún论lùn。
[外wài]何hé为wèi天tiān根gēn,何hé为wèi月yuè窟kū?[净jìng]尧yáo夫fū云yún:"乾qián遇yù巽xùn时shí观guān月yuè窟kū,地dì逢féng雷léi处chù见jiàn天tiān根gēn。
"[外wài]夏xià商shāng之zhī时shí,易yì有yǒu何hé名míng?[净jìng]夏xià易yì首shǒu艮gěn,是shì曰yuē连lián山shān;商shāng易yì首shǒu坤kūn,是shì曰yuē归guī藏cáng。
皆jiē无wú足zú传chuán者zhě。
连lián山shān云yún断duàn归guī藏cáng隐yǐn。
[外wài]此cǐ子zi年nián齿chǐ虽suī逾yú,学xué识shí颇pǒ到dào。
[净jìng]不bù敢gǎn。
我wǒ学xué生shēng八bā八bā六liù十shí四sì卦guà,三sān百bǎi八bā十shí四sì爻yáo,无wú不bù精jīng晓xiǎo。
[外wài笑xiào]可kě知zhī你nǐ日rì亲qīn笔bǐ砚yàn?[净jìng]惶huáng恐kǒng。
且qiě休xiū颦pín,书shū编biān三sān绝jué,观guān国guó利lì王wáng宾bīn。

全文共 251 字 · 13 句

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注释

四圣:指伏羲、文王、周公、孔子,相传他们对《易》有所贡献。

弥纶:包罗万象,统筹。

鬼冲:鬼神的变化。

卜筮(shì):占卜。

知来藏往:预知未来,记忆过去。

幽明:阴间与阳间,暗与明。

朕(zhèn):征兆,迹象。

杳冥(yǎo míng):深远昏暗。

月窟:月亮升起的地方,亦指道教修炼术语。

尧夫:邵雍的字,北宋理学家。

乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根:邵雍诗句,描述八卦方位与自然现象的关系。

夏易首艮,是曰连山:夏代的《易》以艮卦为首,称为《连山》。

商易首坤,是曰归藏:商代的《易》以坤卦为首,称为《归藏》。

年齿虽逾:年龄虽然超过(常规)。

日亲笔砚:每天亲近笔墨纸砚,指勤奋写作。

书编三绝:典出孔子读《易》韦编三绝,形容读书刻苦。

观国利王宾:语出《易经·观卦》“观国之光,利用宾于王”,意为观察国家盛况,利于做君王的宾客(指入朝为官)。

译文

第三位考生(净)回答:“四位圣人的旨意包罗万象,阐述阴阳变化,解说鬼神奥秘。”考官问:“《易》主要讲占卜,这话可信吗?”考生答:“圣人创作《易》,是用神妙来预知未来,用智慧来收藏过往,因此能知晓阴阳幽明的缘由。预知未来、收藏过往的迹象昭然若揭。人的根源深远昏暗,月亮的轨迹浑圆论述。”考官问:“什么是天根,什么是月窟?”考生答:“邵雍说过:‘乾卦遇到巽卦时可观月窟,坤地遇到震雷时可看天根。’”考官问:“夏商时期,《易》有什么名称?”考生答:“夏代的《易》以艮卦为首,叫《连山》;商代的《易》以坤卦为首,叫《归藏》。但这些都没有流传下来。《连山》如云断,《归藏》已隐没。”考官笑道:“你这孩子年纪虽小,学识倒挺到位。”考生答:“不敢。学生我对六十四卦、三百八十四爻,无不精通。”考官笑问:“可知你每天都亲近笔砚吗?”考生答:“惶恐。暂且不要皱眉,我读书像孔子那样翻断了皮绳,是为了‘观国之光,利用宾于王’。”

赏析

此段涉及《易经》知识,内容较为晦涩,但通过考生的回答展示了其对易理的熟悉。考官的调侃与考生的自负形成互动,增添了趣味性。尽管“净”角之前形象不佳,此处却显示出一定的学问底子,人物性格更加多面。