兰亭集序

魏晉 ·蒙学 ·古文观止

永yǒng和hé九jiǔ年nián,岁suì在zài癸guǐ丑chǒu,暮mù春chūn之zhī初chū,会huì於yú会huì稽jī山shān阴yīn之zhī兰lán亭tíng,修xiū禊xì事shì也yě。群qún贤xián毕bì至zhì,少shǎo长zhǎng咸xián集jí。此cǐ地dì有yǒu崇chóng山shān峻jùn岭lǐng,茂mào林lín修xiū竹zhú;又yòu有yǒu清qīng流liú激jī湍tuān,映yìng带dài左zuǒ右yòu,引yǐn以yǐ为wéi流liú觞shāng曲qǔ水shuǐ,列liè坐zuò其qí次cì。虽suī无wú丝sī竹zhú管guǎn弦xián之zhī盛shèng,一yī觞shāng一yī咏yǒng,亦yì足zú以yǐ畅chàng叙xù幽yōu情qíng。
是shì日rì也yě,天tiān朗lǎng气qì清qīng,惠huì风fēng和hé畅chàng,仰yǎng观guān宇yǔ宙zhòu之zhī大dà,俯fǔ察chá品pǐn类lèi之zhī盛shèng,所suǒ以yǐ游yóu目mù骋chěng怀huái,足zú以yǐ极jí视shì听tīng之zhī娱yú,信xìn可kě乐lè也yě。
夫fū人rén之zhī相xiāng与yǔ,俯fǔ仰yǎng一yī世shì,或huò取qǔ诸zhū怀huái抱bào,悟wù言yán一yī室shì之zhī内nèi;或huò因yīn寄jì所suǒ託tuō,放fàng浪làng形xíng骸hái之zhī外wài。虽suī趣qù舍shě万wàn殊shū,静jìng躁zào不bù同tóng,当dāng其qí欣xīn於yú所suǒ遇yù,暂zàn得dé於yú己jǐ,快kuài然rán自zì足zú,不bù知zhī老lǎo之zhī将jiāng至zhì。及jí其qí所suǒ之zhī既jì倦juàn,情qíng随suí事shì迁qiān,感gǎn慨kǎi系xì之zhī矣yǐ。向xiàng之zhī所suǒ欣xīn,俯fǔ仰yǎng之zhī间jiān,已yǐ为wèi陈chén迹jì,犹yóu不bù能néng不bù以yǐ之zhī兴xīng怀huái。况kuàng修xiū短duǎn随suí化huà,终zhōng期qī於yú尽jǐn。古gǔ人rén云yún:“死sǐ生shēng亦yì大dà矣yǐ。”岂qǐ不bù痛tòng哉zāi!(不bù知zhī老lǎo之zhī将jiāng至zhì一yī作zuò:曾céng不bù知zhī老lǎo之zhī将jiāng至zhì)
每měi览lǎn昔xī人rén兴xīng感gǎn之zhī由yóu,若ruò合hé一yī契qì,未wèi尝cháng不bù临lín文wén嗟jiē悼dào,不bù能néng喻yù之zhī於yú怀huái。固gù知zhī一yī死sǐ生shēng为wèi虚xū诞dàn,齐qí彭péng殇shāng为wèi妄wàng作zuò。后hòu之zhī视shì今jīn,亦yì犹yóu今jīn之zhī视shì昔xī。悲bēi夫fū!故gù列liè叙xù时shí人rén,录lù其qí所suǒ述shù,虽suī世shì殊shū事shì异yì,所suǒ以yǐ兴xīng怀huái,其qí致zhì一yī也yě。后hòu之zhī览lǎn者zhě,亦yì将jiāng有yǒu感gǎn於yú斯sī文wén。

全文共 411 字 · 4 句

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注释

1. 永和:东晋穆帝年号。

2. 癸丑:干支纪年。

3. 修禊:三月上巳水边祓除。

4. 流觞曲水:酒杯顺流而下。

5. 次:水边。

6. 惠风:和风。

7. 品类:万物。

8. 游目骋怀:纵目抒怀。

9. 相与:交往。

10. 俯仰一世:短暂一生。

11. 悟言:面对面交谈。

12. 趣舍:取舍。

13. 静躁:性情动静。

14. 所之:所追求。

15. 陈迹:旧迹。

16. 修短随化:寿命长短随造化。

17. 期:归。

18. 契:符契。

19. 嗟悼:叹息哀伤。

20. 一死生:把生死看成一样。

21. 彭殇:彭祖与夭折者。

22. 列叙:依次记述。

23. 致:情趣。

译文

永和九年,年是癸丑;暮春之初,众人在会稽山阴的兰亭聚会了一回,为的是行修禊的事。群贤都到齐了,年少年长的也挤在一处。这地方有崇山峻岭,茂密的林子和高高的竹;又有清流急湍,映带着左右,便把它引过来做了流觞的曲水,人列着坐在它旁边。虽然没有丝竹管弦的盛,可是一面喝著酒,一面吟着诗,也足可以把幽里的心事痛快地叙一场。这一天呢,天朗气清,惠风和畅;仰着头看宇宙的大,俯下身察器物的众;用来游着目,骋着怀,足足把视听的快活都穷尽了,实在可乐。讲到人与人相交,俯仰之间,便是一世;或者取在怀抱里头,在室里说着话;或者因着所托,放浪在形骸之外。虽然取舍万般不同,静躁也不一样;当他欢喜于所遇的,暂且得意于自家,快然自足,竟不知老的将到。等到他所走过的已倦了,情随着事迁,感慨便跟着来了。先前所欢喜的,俯仰之间,已成了陈迹;还总不能不因此兴怀。何况长短随化,终究要归于尽。古人说:死生也是大的啊。这岂不痛哉!每回看昔人兴感的原因,像合了一契,未尝不临文嗟悼,却不能把怀里的说明白。本来是知道一死生为虚诞、齐彭殇为妄作的。后人看今,也如今人看昔罢了。悲夫!所以一个一个叙着时人,录下他们所做的;虽然世殊事异,所以兴怀,那致却是一样的。后世的读者,也将对这文章生些感吧。

赏析

王羲之为兰亭雅集所作序。前半写集会之乐与山水之美,后半由“快然自足”转入“情随事迁”的生死之叹,驳斥“一死生”“齐彭殇”的玄谈。文笔清丽,情感深沉,被誉为“天下第一行书”的文本。