临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。
远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。
停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。
送演上人之抚州觐使君叔
全文共 67 字 · 4 句
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注释
演上人：僧人法号演。
抚州：今江西临川。
使君叔：抚州刺史是他的叔叔。
临川内史：指谢灵运，曾任临川内史。
怜诸谢：喜爱谢氏子弟。
生缘：前世的缘分。
惠宗：唐昭宗李晔，此处可能借指皇室或与佛法有关的尊贵人物，或为笔误/特指某高僧，结合上下文更可能是指演上人与权贵有深厚渊源。*注：此处“惠宗”若指皇帝则语境稍怪，若指高僧慧宗则通。鉴于皎然时代，惠宗尚未即位，故推测为泛指或特定高僧，译文按“尊贵渊源”处理。* 修正：查资料，皎然时期无唐昭宗。此处“惠宗”极可能指**慧宗**（高僧）或**皇族**。考虑到“比惠宗”，可能是指演上人的辈分或地位可比拟某位高僧或贵族。暂译为“可比拟高僧”。
秦本：秦地的版本或书籍，或指秦地。
楚僧：楚地的僧人。
把锡：手持锡杖。
大师寺：指抚州某著名寺庙。
白莲池：庐山东林寺白莲社遗址，代指净土宗圣地。
译文
就像临川内史谢灵运喜爱谢家子弟一样，你与前世的缘分深厚，可与高僧媲美。远别之际，你应当带着秦地的典籍离去，幽深的探寻中定会遇见楚地的僧人。停下船只在夜晚独坐，亲近那轮孤月；手持锡杖在秋日行走，深入杂乱的山峰。顺路一定要去拜访大师寺，在白莲池畔追寻高僧的踪迹。
赏析
诗中大量运用典故（谢灵运、白莲社），提升了送别的文化厚度。通过对“夜坐孤月”、“秋行乱峰”的描写，展现了僧人清苦而坚定的修行形象，寄托了诗人对友人佛法精进的祝福。