不肯资章甫，胜衣被木兰。
今随秣陵信，欲及蔡州坛。
野寺钟声远，春山戒足寒。
归来次第学，应见后心难。
送至洪沙弥赴上元受戒
全文共 51 字 · 4 句
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注释
至洪沙弥：一位名叫至洪的年轻僧人（沙弥指初受戒者）。
上元：唐代年号，此处指上元年间或地点（南京旧称上元县）。
受戒：接受佛教戒律。
资章甫：依靠礼帽谋生，典出《庄子》，喻指从事世俗功名之事。
不肯资章甫：不愿追求世俗功名。
胜衣：指儿童长大能穿衣，此处借指年轻僧人。
木兰：香木，此处可能指用木兰制作的衣物或象征高洁。
秣陵：南京的古称。
蔡州坛：指受戒的道场，蔡州可能有著名戒坛。
戒足寒：因严守戒律而感到清冷孤寂，或指行脚僧足迹踏遍寒山。
次第学：按部就班地学习。
后心难：指坚持初心、克服后期懈怠困难。
译文
你不愿像世人那样依靠穿戴礼帽去追求功名利禄，而是选择穿上朴素的僧衣，保持如木兰般高洁的本性。如今你随着前往秣陵的信众出发，准备在蔡州的戒坛正式受戒。沿途野寺的钟声悠远回荡，春天的山峦间，你坚守戒律的身影显得清冷而坚定。归来之后，你要循序渐进地修习佛法，那时你会明白，始终保持初心、克服后期的困难才是修行的真正考验。
赏析
此诗赞扬了年轻僧人淡泊名利、立志修行的决心。通过对比世俗功名与出家生活，突出了佛门的清净庄严。结尾寄语勉励，富有哲理，体现了皎然作为诗僧对后学的关怀与指导。