高踪谁可继,一室四无隣。
听法空云水,成功集鬼神。
烟霞生户牖,泉石障埃尘。
越国今何在?空悲行路人。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外,天师役鬼神所建,制度宏巧,绝不类常工。
開元中,天师讲《道德》、《度人》诸经於此,有仙花灵鹤,自天而下。
吴越高士,辐辏听法,咸有所焐,願居弟子列者三百餘人。
惟语以济恤孤贫,感愧覆载,忠孝君亲,重人性命,净身心,绝奢侈,即为道之根绪也。
荐经兵火,遗迹不存,今移宫中为演教堂。
」)。
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高踪:高士的遗迹。
听法:听讲道法。
辐辏:车辐聚集于毂,比喻人物聚集。
越国:古国名,此处指当地。
高士的遗迹有谁能够继承呢?这一间讲堂四面都没有邻居。听讲道法的人散去,只剩下空中的云水,讲道成功时,鬼神都来聚集。烟霞从门窗间生出,泉水和石头阻挡了尘世的灰埃。越国如今在哪里呢?只空自悲叹那些行路的人。
此诗咏叶天师讲堂,首联叹高踪难继、一室无邻,颔联写听法云水空、成功鬼神集,颈联以烟霞泉石渲染幽绝,尾联越国何在、空悲行路,寄寓沧桑之感。全诗由景及情,由道及世,语言凝练,意境苍茫,体现了唐代道教遗迹诗的怀古特色。