三时次第演金言，三世如来亦共宣。
初说有空人皆执，后非空有众皆缘（《偈颂》作「捐」）。
龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。
真净界中才一念，阎浮早已八千年。
十玄谈（幷序） 佛教（《大正》本、《偈颂》作「演教」）
全文共 87 字 · 4 句
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注释
三时：佛教中指初时、中时、后时，对应不同的教法阶段。
次第：顺序。
金言：佛陀的教诲。
三世如来：过去、现在、未来诸佛。
共宣：共同宣讲。
有空：存在与虚无的概念。
执：执着。
非空有：否定空和有。
缘：攀缘，依赖。
龙宫满藏：传说龙宫中收藏着大量佛经。
医方义：比喻佛法如药方能治众生病。
鹤树终谈：佛陀在拘尸那迦城双林间涅槃前最后的说法。
理未玄：道理尚未达到最玄妙的境地。
真净界：真实的清净世界。
一念：一个念头的时间。
阎浮：阎浮提，指人间世界。
八千年：夸张的时间长度，比喻世间时间的漫长与虚幻。
译文
佛陀按照初、中、后三时的顺序依次宣讲金口良言，过去、现在、未来的如来也都共同宣说这些教法。起初讲“有”和“空”，人们都产生执着；后来否定“空”和“有”，众人又转而攀缘其他。龙宫里堆满了如医方般的经典，但在鹤树林临终前的谈话中，道理仍未达至最玄妙之境。其实在真净法界中仅仅是一念之间的事，而在阎浮提人间却已过了八千年之久。
赏析
此偈反思佛教教义的演变与时空的相对性。指出文字教法（三时、龙宫藏）终究是方便施设，并非终极真理。通过“一念”与“八千年”的对比，揭示出世间的短暂与世间的漫长之间的巨大反差，引导人超越时间观念。