诗词帝 诗者，志之所之也

慈竹

宋 ·宋诗

蜀shǔ中zhōng何hé物wù灵líng，有yǒu竹zhú慈cí为wèi名míng。
一yī丛cóng阔kuò数shù步bù，森sēn森sēn数shù十shí茎jīng。
长zhǎng茎jīng复fù短duǎn茎jīng，枝zhī叶yè不bù峥zhēng嵘róng。
去qù年nián笋sǔn已yǐ长zhǎng，今jīn年nián笋sǔn又yòu生shēng。
高gāo低dī相xiāng倚yǐ頼lài，浑hún如rú长zhǎng幼yòu情qíng。
孝xiào子zi侍shì父fù立lì，顺shùn孙sūn随suí祖zǔ行xíng。
慈cí爱ài必bì孝xiào顺shùn，根gēn枝zhī信xìn天tiān成chéng。
吾wú闻wén唐táng之zhī人rén，孝xiào行xíng常cháng忻xīn忻xīn。
郓yùn州zhōu张zhāng公gōng艺yì，九jiǔ世shì同tóng一yī门mén。
大dà帝dì闻wén其qí名míng，衡héng茅máo降jiàng至zhì尊zūn。
冯féng宿sù丱guàn岁suì时shí，随suí父fù廬lú祖zǔ坟fén。
父fù子zǐ相xiāng随suí孝xiào，灵líng芝zhī特tè地dì春chūn。
北běi海hǎi吕lǚ元yuán简jiǎn，四sì世shì为wèi家jiā主zhǔ。
以yǐ至zhì牛niú马mǎ羊yáng，异yì母mǔ皆jiē相xiāng乳rǔ。
虞yú乡xiāng董dǒng恭gōng直zhí，鞠jū养yǎng诸zhū孤gū遗yí。
鸲qú鹆yù与yǔ鸦yā鹊què，同tóng巢cháo而ér共gòng枝zhī。
孝xiào行xíng动dòng天tiān地dì，鸟niǎo兽shòu皆jiē随suí时shí。
又yòu闻wén猓guǒ然rán兽shòu，死sǐ不bù相xiāng弃qì离lí。
{蜳dūn攵pū}𧍪yú与yǔ鲛jiāo鱼yú，子zi母mǔ长zhǎng相xiàng随suí。
兽shòu面miàn而ér人rén心xīn，此cǐ兽shòu信xìn有yǒu之zhī。
兽shòu心xīn而ér人rén面miàn，其qí人rén诚chéng可kě悲bēi。
李lǐ钧jūn为wèi侍shì御yù，弃qì母mǔ在zài温wēn州zhōu。
母mǔ因yīn殍piǎo饿è死sǐ，甘gān旨zhǐ何hé悠yōu悠yōu。
光guāng禄lù李lǐ玕gān者zhě，亦yì是shì斯sī人rén流liú。
有yǒu母mǔ不bù侍shì养yǎng，异yì居jū经jīng千qiān秋qiū。
唐táng家jiā法fǎ网wǎng宽kuān，贷dài死sǐ流liú遐xiá陬zōu。
崔cuī湜shí为wèi侍shì郎láng，天tiān子zi赐cì瓜guā香xiāng。
携xié归guī与yǔ爱ài妾qiè，老lǎo母mǔ不bù得dé尝cháng。
一yí旦dàn恶è贯guàn盈yíng，杀shā之zhī於yú路lù傍bàng。
越yuè公gōng鍾zhōng绍shào京jīng，至zhì孝xiào何hé殊shū常cháng。
少shǎo时shí得dé果guǒ瓜guā，先xiān解jiě进jìn高gāo堂táng。
长zhǎng大dà遇yù玄xuán宗zōng，荣róng华huá不bù可kě当dāng。
孝xiào者zhě名míng常cháng新xīn，逆nì者zhě污wū人rén伦lún。
人rén既jì不bù如rú竹zhú，乃nǎi是shì一yī埃āi尘chén。
夫fū为wéi人rén子zi者zhě，莫mò若ruò事shì尊zūn亲qīn。
夫fū为wéi人rén父fù者zhě，莫mò若ruò教jiào儿ér孙sūn。
积jī善shàn与yǔ行xíng孝xiào，可kě以yǐ立lì其qí身shēn。
我wǒ願yuàn移yí此cǐ竹zhú，栽zāi於yú率lǜ土tǔ滨bīn。
使shǐ彼bǐ行xíng人rén见jiàn，皆jiē为wèi慈cí孝xiào人rén。
樵qiáo童tóng见jiàn此cǐ竹zhú，且qiě莫mò伐fá为wèi薪xīn。

全文共 522 字 · 40 句

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注释

慈竹：竹的一种，丛生，新竹与老竹相依，似有慈孝之情。

峥嵘：高峻突出，此处指枝叶张扬。

倚頼：依靠。

郓州张公艺：唐代郓州人，九世同居，以孝义闻名。

丱岁：幼年。丱，古代儿童束发成两角的样子。

猓然：兽名，即猿猴一类。

殍饿：饿死。

遐陬：遥远的角落。

率土滨：指四海之内。率土，整个疆土。

译文

蜀地有什么灵物？有一种竹子名叫慈竹。一丛就有几步宽，密密麻麻长着几十根茎。长的茎和短的茎，枝叶并不张扬。去年的笋已经长成竹，今年的笋又生出来。高的低的互相依靠，完全像长辈和晚辈之间的情分。就像孝子侍立父亲身旁，顺孙跟随祖父行走。慈爱必然带来孝顺，根和枝确实天生如此。我听说唐代的人，孝行常常令人欣喜。郓州的张公艺，九代人同住一家。大帝听说他的名声，把尊贵的车驾降到他的茅屋。冯宿幼年时，跟随父亲在祖坟旁守庐。父子相随尽孝，灵芝特意在春天长出。北海的吕元简，四代做一家之主。以至于牛马羊，不同母的都互相哺乳。虞乡的董恭直，抚养孤儿遗孤。鸲鹆和鸦鹊，同巢共枝。孝行感动天地，鸟兽都随时应和。又听说猓然兽，死了也不互相抛弃。{蜳攵}𧍪和鲛鱼，母子长相伴随。兽面人心的，这种兽确实有。兽心人面的，这种人真可悲。李钧做侍御，把母亲弃在温州。母亲因饥饿而死，美味佳肴多么遥远。光禄李玕，也是这一类人。有母亲不侍养，分开居住经过千秋。唐家法网宽，免死流放到远方。崔湜做侍郎，天子赐他香瓜。他带回家给爱妾，老母却尝不到。一旦恶贯满盈，在路旁被杀。越公鍾绍京，至孝多么不同寻常。小时候得到果瓜，先解开进献高堂。长大遇到玄宗，荣华不可挡。孝顺的人名声常新，忤逆的人污秽人伦。人既不如竹子，就是一粒尘埃。做儿子的，不如侍奉尊亲。做父亲的，不如教导儿孙。积善和行孝，可以立身。我希望移栽这种竹，栽到四海之滨。让那行路的人看见，都成为慈孝的人。砍柴的童子看见这竹，且不要砍了当柴烧。

赏析

本诗以慈竹丛生相依的自然特性起兴，引出孝道主题。诗中列举张公艺、冯宿、吕元简等孝行典范，又举李钧、崔湜等不孝之徒作反衬，正反对比，劝诫世人积善行孝。语言质朴，说理明白，体现了宋诗以文为诗、重教化的一面。