了观四大因，根性何所有。
妄计苟不生，是身孰休咎。
色声何谓客，阴界复谁守。
徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
既饱香积饭，不醉声闻酒。
有无断常见，生灭幻梦受。
即病即实相，趋空定狂走。
无有一法真，无有一法垢。
居士素通达，随宜善抖擞。
床上无氊卧，镉中有粥否。
斋时不乞食，定应空漱口。
聊持数斗米，且救浮生取。
胡居士卧病遗米因赠
全文共 155 字 · 12 句
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注释
胡居士：一位姓胡的佛教居士。
四大：地、水、火、风，佛教认为构成物质的基本元素。
根性：本性。
妄计：虚妄的念头。
休咎：吉凶祸福。
色声：物质现象和声音。
阴界：五蕴和十八界，佛教术语。
莲花目：佛眼，喻清净。
杨枝肘：身体部位，喻肉体。
香积饭：佛国的美食。
声闻酒：小乘佛教的教法。
断常见：执着于存在或不存在。
实相：事物的真实本质。
狂走：疯狂奔跑，指妄念纷飞。
氊：毛毯。
镉：锅具。
浮生：人生短暂虚幻。
译文
透彻观察四大元素的因缘，本性究竟有什么所有？如果虚妄的念头不产生，这个身体哪来的吉凶祸福？色声等现象谁是客人？阴界又是谁在守护？徒然说眼睛像莲花般清净，难道厌恶手臂像杨枝般脆弱？既然吃饱了香积国的饭，就不会醉倒于声闻乘的酒。有无、断常等见解，生灭幻梦般的感受。疾病即是实相，趋向空性必定停止狂乱奔走。没有任何法是真实的，也没有任何法是污垢的。居士一向通达，善于随缘抖擞精神。床上没有毛毯可睡，锅里是否有粥喝？斋戒时不去乞食，定是空漱口而已。暂且拿着几斗米，姑且救济这虚幻的人生吧。
赏析
这是一首富含佛理的赠诗。王维运用大量佛教术语，探讨身心、虚实、垢净等哲学问题，旨在安慰患病的胡居士。诗中指出病痛也是实相的一部分，无需执着。最后送米的行为，体现了慈悲济世的菩萨精神，将哲理与生活实践完美结合。