谢宣赐御草书急就章并朱邸旧集歌
全文共 560 字 · 32 句
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伏羲:上古神话中的帝王,相传他创造了八卦。
苍颉:传说中黄帝的史官,汉字的创造者。
八法:指书法的笔法结构,此处代指各种书体。
六艺:此处指礼、乐、射、御、书、数六种技能,或泛指儒家经典技艺。
草圣:对草书大家的尊称,此处特指皇帝的草书造诣。
关雎:《诗经》首篇,象征后妃之德和王道教化。
四始:指风、小雅、大雅、颂四种诗体的开端。
变风变雅:指周朝衰落后产生的讽刺时政的诗篇。
郢客:指宋玉,楚国著名辞赋家。
李陵:西汉将领,传说有《答苏武书》等作品传世。
乾明:宋代宫殿名,位于汴京。
崇文院:宋代掌管图书典籍的机构。
直庐:官员值宿办公的地方。
鱼须:指鱼符,唐代及宋代官员佩戴的身份凭证。
宝函钿轴:装饰华美的装裱卷轴。
搢笏:把笏板插在腰间,表示恭敬。
蓝田种玉:典故,比喻美好的姻缘或珍贵的宝物,此处形容字迹如玉般珍贵。
天汉:银河。
鲛人:神话中的人鱼,眼泪能化为珍珠。
查牙:参差不齐的样子。
朱邸:诸侯或高官的府第,此处指皇帝旧作集子。
琼林:宋代皇家园林,也指新科进士宴饮之地。
穆满:周穆王,传说他曾西巡并吟诵《黄竹诗》。
伯阳:老子李耳的字,道家创始人。
十洲:传说中的海上仙山。
王母:西王母。
飞帛:一种书法技法,笔画如飞丝飘动。
贝多叶:古印度用贝多罗树叶书写佛经,代指珍贵典籍。
我听说远古的伏羲氏画卦时风格质朴淳厚,后来苍颉造字才开启了文明的篇章。从大篆、小篆到八分书,再到楷书、隶书和章草,字体演变纷繁复杂。正因为如此,书法的八种基本法则各有要领,使得六艺得以分类区分。其中最难精通的是草书,那种玄妙的功夫往往源于天赋。我又听说《关雎》代表了王道教化,《诗经》的四始洋洋洒洒地展现了风化之美。比兴赋颂等六义分明,于是有了反映社会变迁的变风和变雅。孔子删定《诗经》后,屈原开始创作,宋玉和李陵也在争夺名声身价。自古以来,诗歌之道很难遇到真正的知音,唱得越高,应和的人就越少。如今,草书的圣境与高雅的语言艺术,都集中在我们皇上处理万机政务之余暇之中。元年十月临近乾明节,崇文院内寂静无声,寒霜初降天气晴朗。我在值班房中午校完书籍,穿着红色官袍悠闲地绕着台阶行走。宫中使者传达皇上的宣召来到上界,我急忙取下鱼符走下台阶跪拜迎接。打开装饰华丽的宝函和镶嵌金饰的卷轴,里面是皇上的御札文书和御制诗篇。我弯腰插好笏板擦拭双眼,心中惶恐汗流浃背,只敢匆匆一瞥。那《急就章》写得多么纵横洒脱,就像蓝田种出的美玉刚刚长成幼苗。笔势如雪花洒落在烟雾缭绕的山壁,又似黑云缝隙中漏出银河星辰。乍一看像鲛人哭泣落下无数珍珠,错落晶莹地堆满盘子;又像巨大的鲸鱼吞尽沧海波涛,露出参差珊瑚树。那《朱邸旧集》多么清奇脱俗,仿佛仙风吹动了琼林树的枝条。汉武帝的白云歌不必再提,周穆王的黄竹诗也只是虚吟。看起来像三月春天登上老子的阳台,万物繁华映入眼帘;又像夜晚在十洲陪伴西王母宴饮,鸾凤歌声次第传来。小臣再次跪拜接受这一轴赐品,捣纸抄写诗句却怎么也抄不完。白天焚香对着太阳观看,晚上拿着简册对着星辰诵读。我看见唐高宗的飞白书也很有名,笔迹常常颁赐给公卿大臣。但他们所得不过三五字,当时的臣子还引以为荣。又看见唐玄宗对诗歌很留意,吟咏时常写成御制诗。但属和之作仅一两篇,至今史册仍视为珍贵。如果拿往事来对比当今盛世,那些不过是万分之一的成就罢了。不如我这四十三张纸的圣人墨宝,一百二章的天子诗篇。我要永远把它们作为家宝藏进书箧,岂能让给西方的贝多叶经书?并且教导子孙世世代代传承,永远做皇家的臣妾。
此诗通过回顾汉字演变与诗歌发展史,极力推崇宋太宗的书法与文学造诣。运用大量比喻(如蓝田玉、鲛人珠)描绘御赐作品的精美,并与汉唐帝王相比,凸显本朝文化昌盛。表达了作者作为臣子受宠若惊的喜悦及对皇权的无限忠诚与崇拜,体现了典型的馆阁体颂圣风格。