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国风：《诗经》中的部分，多为民间歌谣，反映百姓生活。
磨上：讽谏上位者。
离骚：屈原的代表作，抒发忧国忧民之情。
迩来：近来。
葩卉：花草。
瞽蒙：古代盲人乐师，负责演奏音乐和诵诗。
笃癃：年老体弱多病的人。
瘖聋：哑巴和聋子，比喻听不进意见或无法交流。
笙丛：笙这种乐器成排吹奏的声音，比喻兄弟间和谐共鸣。
磨砻：打磨石头，比喻修饰文字。
圣人谈论诗歌的时候，从来不曾只局限于其中某一种特定的内容。诗歌是因为对现实事件有所感触而激发出来的，也是借助外物兴起以便通达情志的。从下层百姓向上层统治者进行讽谏，这就叫做《国风》。至于《雅》和《颂》这些篇章，无论是讽刺还是赞美，其表达道理的方式都是相同的。读诗不仅仅是为了认识鸟兽草木的名字，更不是为了仅仅把文字写得工整漂亮。当年屈原创作《离骚》，是为了哀叹自己的志向无法实现。他把愤世嫉俗的心意，寄托在草木虫鱼的形象之中。可是近段时间以来，诗道已经严重丧失，人们写的作品都空洞无物。他们只会描绘烟云的形象，或者吟咏花草的红绿颜色。对待人事极力阿谀奉承，引用古语只是为了炫耀辩才。一心经营对仗工整的句子，被名利所蒙蔽。这使得世上的人，认为写诗只是一种技艺而已。把作诗比作下棋赌博的技巧，把声音比作桐木发出的鸣响。唉，这是多么浅陋啊，我宁愿保持沉默直到终老。然而古代有登堂歌唱的传统，歌词要符合宫商角徵羽的音律。那些歌词是由士大夫创作的，而不是出自盲人乐师之手。我的话对于当今的文坛同辈来说，就像对重病老人说话一样难以被接受。虽然大声疾呼却没人愿意听，遇到的人大多像聋哑人一样充耳不闻。几位朋友之前赠送给我诗篇，对我的夸奖言过其实。你们家这几位好兄弟，名声合在一起就像笙乐齐鸣般和谐。虽然我想要一一回复报答，但勉强说些话恐怕不是真心实意。姑且写下这些像顽石一样粗糙的文字，不敢刻意去打磨修饰。
这是一首重要的诗论之作。梅尧臣借答友人之机，阐述了诗歌应反映现实、寄托情志的观点，批评了当时诗坛空洞浮华、阿谀奉承的风气。诗中运用对比手法，将古人严肃的诗教传统与今人的浅薄行为相对照，表达了诗人坚守正道、不愿随波逐流的高洁情怀。