钟鼓非乐本,本末犹相因。
仁声入人深,孟子言之醇。
如何贞观君,从古同隋陈。
风俗不粹美,惜哉世无臣。
全文共 51 字 · 4 句
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钟鼓非乐本:音乐的本质不在于乐器。
仁声:体现仁德的声音/教化。
隋陈:隋朝与南朝陈,皆因奢靡亡国。
粹美:纯粹美好。
钟鼓并不是音乐的根本,但本末之间还是相互关联的。真正能深入人心的仁德之声,孟子论述得最为醇厚。为何像贞观之君那样的英主,却跟隋朝、陈朝的统治者一样沉迷声色?社会风俗不够纯粹美好,可惜啊这个时代没有辅佐君王的大臣。
诗人借论音乐本质,引申至政治教化。批评统治者只重形式奢华而忽视内在仁德,导致风俗败坏。呼吁要有敢于直谏、引导君主回归正道的贤臣,反映了王安石对理想政治生态的期待。