圣人阐性命，易书所自作。
要令末世士，悟取先天学。
俗儒何纷纷，私意妄穿凿。
或被阴阳拘，或遭象数缚。
执一以为真，盲夫妄扪摸。
我尝皆过眼，去道转辽邈。
粤从探释氏，奥处窥其略。
返照日月久，豁然生妙觉。
八卦未畫初，玄门启关钥。
向来百家言，尽把束高阁。
闲中读易
全文共 129 字 · 10 句
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注释
阐性命：阐明生命与天性的道理。
先天学：指伏羲画卦之前的易学原理，强调本体论。
穿凿：牵强附会。
象数：易学中象征与数理的部分。
辽邈：遥远。
释氏：佛教。
奥处：深奥之处。
返照：回光返照，佛教禅修方法。
玄门：道教之门，或指深奥的门径。
关钥：钥匙，比喻开启智慧的关键。
束高阁：放在高处不用，比喻弃置不顾。
译文
圣人阐发关于性命的大道理，是由《易经》这本书自行展现出来的。目的是要让末世的知识分子，领悟到先天易学的真谛。可是那些俗儒纷纷扰扰，凭借私意胡乱穿凿附会。有的被阴阳学说拘束，有的被象数理论捆绑。他们固执地认为某一种解释就是真理，就像盲人摸象一样荒谬。我曾经都看过这些观点，发现离大道越来越远。自从探索佛教义理以来，窥见了其中深奥的概略。经过长久的回光返照，豁然开朗产生了奇妙的觉悟。在八卦尚未画出之初，玄妙的门径就已经开启了钥匙。以前百家争鸣的各种言论，现在都被我束之高阁不再理会了。
赏析
此诗表现了郭印融通三教的思想倾向。他批评传统儒生对《易经》的僵化解读，转而通过参禅悟道，重新审视易学本源。主张超越文字象数，直指心性本体，体现了宋代学术思想中理学与禅学交融的特点。