渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。
看看行步𨀁蹱，疑杀木上座。
直饶金玉满堂，照顾白拈贼。
岂免衰残老病，正好著精彩。
任汝千般快乐，渠侬合自由。
无常终是到来，归堂吃茶去。
唯有径路修行，依旧打之遶。
但念阿弥陀佛，念得不济事。
偈颂二首其二
全文共 111 字 · 8 句
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注释
鸡皮鹤发：形容年老体衰。
父少而子老：父亲年轻儿子却老了，比喻时间错位或因果颠倒。
行步𨀁蹱：走路踉跄不稳。
疑杀木上座：怀疑木头做的佛像（上座）。
金玉满堂：财富极多。
白拈贼：偷盗者，比喻窃取佛法表面而无实义者。
衰残老病：衰老疾病。
著精彩：活出精彩或保持警觉。
渠侬：他们，或指众生。
合自由：本该自由。
无常终是到来：死亡终将来临。
归堂吃茶去：回到厅堂喝茶，比喻回归日常。
径路修行：直接的道路修行。
打之遶：绕着打圈，比喻循环往复。
念得不济事：念佛号如果不专心或只求形式，是没用的。
译文
看着皮肤像鸡皮一样皱缩，头发像鹤羽一样洁白，仿佛父亲还年轻而儿子却已苍老。眼看脚步踉跄不稳，不禁怀疑那木头佛像是否真的存在。就算家里堆满了金银珠宝，也要提防那些只会偷窃佛法皮毛的“白拈贼”。既然免不了要经历衰老和病痛，那就更应该活得精彩些。任凭你们有千般快乐，众生本该拥有自由。但无常终究会到来，不如回到厅堂喝杯茶吧。所谓的直接修行，不过是依旧在原地绕圈子；只是口头上念阿弥陀佛，若是心不诚，那也是无济于事。
赏析
直面生死衰老的现实，批判形式主义修行（金玉满堂、口头念佛）。主张在无常面前保持清醒（著精彩），回归日常生活（吃茶去），反对盲目绕圈和虚伪信仰，体现务实禅风。