蜩化抢榆枋，鹏化抟扶摇。
大椿万岁寿，粪英不重朝。
有待於无待，定非各逍遥。
譬如宿舂粮，所诣岂得辽。
漆园槁项翁，闻风独参寥。
物情本不齐，显者桀与尧。
烈风号万窍，杂然吹籁箫。
声随器形异，安可一律调。
何尝用吾私，总领使同条。
惜哉向郭误，斯文晚未昭。
胡不弃影事，直以神理超。
木资不才生，雁得不才死。
投身死生中，未可优劣比。
深藏无所用，一寓不得已。
逍遥同我谁，岁暮於吾子。
几复读庄子戏赠
全文共 194 字 · 15 句
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注释
蜩：蝉。
抢榆枋：碰触到榆树和檀树，比喻目光短浅。
抟扶摇：盘旋而上，比喻志向远大。
大椿：长寿的树。
粪英：腐烂的花瓣。
宿舂粮：隔夜舂米备粮，比喻准备不足。
漆园：庄子曾为漆园吏。
槁项：脖子干枯，形容瘦弱。
参寥：空旷寂静。
向郭：向秀和郭象，晋代玄学家，注《庄子》。
影事：虚幻的事情。
木资不才生：树木因为不成材而得以生存。
雁得不才死：雁因为不会叫（不才）而被杀。
译文
蝉起飞碰触榆枋就停下，大鹏起飞盘旋直上九万里。大椿树万岁长寿，腐烂的花瓣不再重视早晨。有所依赖和无依赖相比，肯定不是各自逍遥。比如隔夜舂米备粮，所到达的地方怎么能遥远呢？漆园那个脖子干枯的老翁，听到风声独自进入空旷寂寥之境。物性本来就不齐，显达的是桀纣还是尧舜都一样。烈风吹过万窍，杂乱地吹奏籁箫。声音随着器物形状不同，怎么可以用一个标准调谐呢？何尝使用我的私心，总领让它们相同呢？可惜向秀郭象误解了，这种文化晚年没有昭示明白。为什么不抛弃虚幻的事，直接用神理超越呢？树木因为不成材而生存，雁因为不成材而死。投身在生死之中，不可以优劣比较。深深隐藏无所用处，一旦寄托不得已。和我一同逍遥的是谁，年末对于您来说。
赏析
这是一首哲理诗，黄庭坚借读《庄子》之机，探讨逍遥游的真谛。诗人批评了向秀、郭象对庄子的误读，认为他们未能理解庄子齐物论的核心。诗中通过蝉与鹏、椿与英、木与雁等对比，阐明了万物本性不同，不应强求一致的观点。最终提出应超越形骸和世俗评价，达到精神上的绝对自由，体现了诗人深厚的哲学素养和独特的思辨能力。