全文共 224 字 · 15 句
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靡涉多歧：大道没有那么多岔路。
迷涂：迷失道路。
采御：房中术，指男女交合。
摇精：损耗精气。
道引：导引术，体操类养生法。
服食：服用丹药。
烧炼：炼丹。
匪清匪净：不清不净。
反照内观：向内审视自己的内心。
致虚守静：达到虚空宁静的境界。
刳（kū）心：挖空心思，指去除杂念。
大定：深度的禅定状态。
磨塼（zhuān）作镜：比喻徒劳无功。
聚块积尘：堆积土石灰尘，比喻杂乱无章。
槁木死灰：形容毫无生气。
生生：不断产生新生命。
真正的大道并没有那么多岔路，迷惑的人却争相寻找捷径。采用房中术难免会动摇精气，做导引运动也只能祛除疾病。服用单一类型的丹药会使身体偏亢，烧炼千金财富有时也会耗尽。那些纷纷扰扰的小法术和小功夫，往往既不清洁也不纯正。哪里知道反观内心、自我审视，专注于达到虚空和宁静的境界才是关键。况且，初始产生的神气，就是本来具有的性命。源头深远水流必然长远，根基牢固枝叶必然茂盛。清除心中的杂念自然契合真空，减少呼吸最终能达到大定。说虚空固然可以聚集大道，但没有智慧不能成为圣人。人禀受中和之气而生，只有我能得到其中的正道。运转天地的机制，掌握阴阳的权柄。常常感叹那些坐着参禅学佛的人，有点像磨砖头想做镜子一样徒劳。堆积土块尘埃不符合道理，像枯木死灰一样失去了本性。必须等到大的功用显现出来，才是真正的仙人究竟之处。正因为不生不灭，所以能不断产生新生命，这句古话由来已久值得倾听。
此诗批判了当时流行的各种伪养生法和形式主义的修行，强调“致虚守静”、“反照内观”的心性修养。诗人认为真正的长生源于对本性的回归和内在智慧的开启，而非外在的形式或药物，具有强烈的理性色彩。