若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳諕痴呆。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。
李参政转物庵
全文共 87 字 · 8 句
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注释
转物：改变外境，不被外境所转。
如来：佛的称号。
瞿昙：释迦牟尼佛的姓氏，此处代指佛陀。
诳諕痴呆：吓唬愚笨的人，此处为禅宗呵佛骂祖式的激语，意在破除偶像崇拜。
自性：事物固有的本质。
顶门眼：指超越肉眼智慧的第三只眼，象征彻悟的智慧。
疏亲：远近亲疏，比喻对佛法理解的深浅或关系的远近。
译文
如果能做到不被外物所转反而能转化外物，那就等同于如来。哎呀，那个叫瞿昙的家伙，不过是用来吓唬那些痴呆之人的谎言罢了。万物本没有固定的自性，我也并非真实存在。那么是谁在“转物”呢？不过是徒劳地耗费心神和手脚罢了。既然知道没有自性，那又是谁在认知呢？稍微升起一点情感尘埃，就像去抚摸虚空、揣测骨头一样荒谬。这个庵堂本身是无作的，住在里面的人又是谁呢？你需要具备顶门那样的智慧之眼，试着去分辨其中的疏远与亲近吧。
赏析
这是一首典型的“破执”偈。作者大胆呵斥佛陀名相，否定“转物”的主体，旨在打破对“我”、“法”、“佛”的执着。语言犀利，逻辑层层剥笋，引导读者回归到无住无得的本来面目。