题赵坦之唐人所畫二马
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道林:指支遁,东晋高僧,字道林,善养马,有“爱其神骏”之语。
曹覇:唐代著名画马名家。
兔园:汉梁孝王刘武所筑园囿,后泛指贵族园林,此借指赵坦之。
王济:西晋人,性豪侈,善相马,有“马癖”之称。
燕市:燕国市集,用燕昭王千金买马骨典故,喻求贤若渴。
杜陵:杜甫自称杜陵野老,此指杜甫。
邓公骢马:东汉邓禹乘骢马,时称“邓公骢马”,喻良马。
生绡:未经漂煮的丝织品,古人用以作画。
这幅画里的两匹马,前身像是道林和尚养的,后世又像出自曹霸的手笔,笔下生出的马哪里是寻常画工能画出来的。画家心里欣赏神骏之姿,如今把神韵也画了出来,他戏弄丹青妙笔,简直让人怀疑是造化本身在起作用。那风中飘动的鬃毛、雾里散开的鬣毛哪里值得一提,像闪电般奔驰、像山岳般屹立,才更加逼真。画家脱去了皮毛的外形,显出骏马内在的德性,妙处完全不在于描摹形状。兔园里那位喜欢凑趣的佳公子,风流潇洒略略像王济。他在画中一见这马就喜爱得不行,不只是像古人那样用千金到燕市去买马骨。明亮的窗下展开画幅拂拭干净,正需要配上韵味十足的诗句,可杜甫那样的诗人如今没有了,这诗该交给谁呢。邓公的骢马两三群,我梦想着那风神标格,希望能与它神遇。这样的诗和这样的画如今都遇不到了,可看画和读诗原本就是相通的。谁知道那一洗凡马的句子,如今就在这半幅生绡画中。
此诗为题画诗,由画马而及画理,由画理而及诗心。开篇以支遁、曹霸比拟画者,赞其笔下有神。中段“脱遗皮毛见骥德”点明画马贵在神似而不在形似,是全诗眼目。后以王济爱马、燕市买骨、杜甫题诗等典,既赞赵坦之好画,又叹题诗乏人。末以“见画与诗元自同”收束,将画境与诗心打通,见出宋人以诗论画、以画论诗的风气。