斗城将军半段鎗，汉宫美人半额粧。
碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵，不间不界难为人。
卓哉圣人门，犹惜二三子。
冉求只向中道畫，季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠，穷水必极昆崙源。
若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。
子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。
赋半斋送张清卿分教嘉定
全文共 148 字 · 9 句
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注释
斗城将军半段鎗：成都古称斗城，此处用半截长枪比喻残缺或不完整的事物。
汉宫美人半额粧：汉代流行画短眉（半额妆），同样比喻不完整。
碧眼禅僧：指外国来的僧人或具有异域特征的僧人。
花雨半床云半窗：形容禅房意境朦胧，如天花乱坠、云雾缭绕。
不间不界难为人：佛家语，意指处于中间状态难以做人或修行，强调极致的重要性。
冉求只向中道畫：典故，孔子评价弟子冉求止步于中庸之道，未能更进一步。
季路仅及升堂止：典故，孔子评价子路（季路）学问只到了升堂阶段，尚未入室。
嵩华颠：嵩山和华山的顶峰。
昆崙源：昆仑山的源头。
口耳空啾喧：指只在口头和耳朵之间传递知识，没有内心体悟。
饱秣吾驹饭吾仆：喂饱我的马和我的仆人，准备出发。
峨眉半轮月：李白诗句意象，此处喻指圆满的智慧或境界。
译文
就像成都斗城的将军拿着半截长枪，或者汉宫的美人化着半额的妆容，这些都是残缺不全的样子。那位碧眼的禅僧坐在空荡的房间里，床上落满花雨，窗外飘浮着半片云彩。道理本像大路一样都可以遵循，但如果卡在中间不上不下，就很难有所成就。圣人门下的学问多么卓越啊，可惜孔子的几个弟子也有遗憾。冉求只是在半路上画地为牢，子路也只是刚登上厅堂就停止了脚步。如果要登山，一定要到达嵩山和华山的顶峰；如果要探水，一定要追溯到昆仑山的源头。如果不是身心真正达到了那种造诣，难免只是在口耳之间空发议论，发出嘈杂的声音。张清卿你回去后试着多读群书，先喂饱你的马匹和仆人。然后你要将完整的道理讲给他们听，从而激荡出如峨眉山上半轮明月般圆满清澈的境界。
赏析
这是一首赠别兼劝学的诗。诗人通过列举“半枪”、“半妆”、“半窗”等意象，批评做事做学问半途而废、浅尝辄止的态度。引用孔子弟子的典故，勉励友人张清卿在嘉定分教期间，要追求学问的极致和完整性，不仅要读书，更要身心践行，最终达到圆融通透的境界。