道自汉魏降，裂为文与诗。
工诗或拙文，文高诗或卑。
香瓯假山序，不妨自一奇。
鲥橘多骨核，乃至肆诋訾。
恭惟陈无己，此事独兼之。
五七掩杜集，千百臻秦碑。
四海紫阳翁，归美岂其私。
所以此虚叟，取为晚节师。
秋晚杂书三十首其二二
全文共 103 字 · 8 句
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注释
香瓯假山序：指苏轼《假山序》等小品文，虽短小但有趣味。
鲥橘多骨核：比喻某些诗文内容空洞或难以消化。
陈无己：陈师道，江西诗派代表。
五七掩杜集：陈师道的五七言诗掩盖了杜甫集的光芒（或指其成就可比肩杜甫）。
秦碑：秦代刻石，喻书法或文章的古拙有力。
紫阳翁：指朱熹。
虚叟：方回自号。
译文
大道从汉魏以后分裂为文与诗两部分。擅长写诗的人或许拙于作文，文章高明的人或许诗写得卑微。苏轼的《假山序》这类小品，不妨碍它自成一体。有些诗文像鲥鱼橘子一样多骨核，以至于遭到诋毁。恭敬地想到陈师道，这件事他独自兼有了。他的五七言诗足以掩盖杜甫集的锋芒，千百篇达到了秦碑的高度。四海之内紫阳翁（朱熹）赞美他，难道是出于私心吗？所以我这位虚叟，把他作为晚年的老师。
赏析
此诗探讨了文与诗的关系，批评了二者分离的现象。诗人高度赞扬陈师道（陈无己）在诗与文两方面都取得了极高成就，认为其诗可媲美杜甫，文可追摹秦碑。通过引用朱熹的评价，确立了陈师道在诗史上的崇高地位，并表明自己以陈师道为师，意在追求文质彬彬、诗艺双馨的境界。