全文共 270 字 · 8 句
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1. 从亡者：跟随流亡的人。
2. 禄：俸禄。
3. 诬：欺骗。
4. 义其罪：把罪过当作义。
5. 蒙：蒙蔽。
6. 盍（hé）：何不。
7. 怼（duì）：怨恨。
8. 尤：责怪。
9. 文：文饰。
10. 绵上：晋地。
11. 旌（jīng）：表彰。
晋侯赏赐跟随流亡的人，介之推不开口要禄，禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在了。惠公、怀公没有亲近，内外都抛弃他们。上天不绝晋国，必定要有君主。主持晋国祭祀的，不是国君是谁？实在是上天安排的，而这几个人以为是自己的力量，不也是欺骗吗？偷别人的财物，还说他是盗。何况贪天之功以为己力呢？下面的人把罪过当作义，上面的人赏赐奸诈。上下互相蒙蔽，难以相处了。”他的母亲说：“何不去求？这样死了怨谁？”回答说：“责怪人家又效法他，罪更重了！况且已经说出怨言，就不吃他的俸禄。”他的母亲说：“也让他知道，怎么样？”回答说：“言语是身上的文饰。身子将要隐藏，哪里用得着文饰？这是求显露。”他的母亲说：“能这样吗？我和你一起隐居。”就隐居而死。晋侯找他，找不到，把绵上作为他的祭田，说：“以此记我的过失，并且表彰善人。”
全文不足二百字，而母子一问一答，层层深入。“贪天之功以为己力”是千古名言，把功臣恃功的虚妄一语道尽。介之推不言禄，并非矫激，而是看透了“上下相蒙”的政局；其母三问，从“求之”到“知之”再到“偕隐”，也把一个母亲的心思写得极真。末以“以志吾过，且旌善人”收，文公的追悔与介推的高洁，两面俱到。