襄王不许请隧

先秦 ·蒙学 ·古文观止

晋jìn文wén公gōng既jì定dìng襄xiāng王wáng於yú郏jiá,王wáng劳láo之zhī以yǐ地dì,辞cí,请qǐng隧suì焉yān。王wáng弗fú许xǔ,曰yuē:“昔xī我wǒ先xiān王wáng之zhī有yǒu天tiān下xià也yě,规guī方fāng千qiān里lǐ,以yǐ为wéi甸diān服fú,以yǐ供gōng上shàng帝dì山shān川chuān百bǎi神shén之zhī祀sì,以yǐ备bèi百bǎi姓xìng兆zhào民mín之zhī用yòng,以yǐ待dài不bù庭tíng、不bù虞yú之zhī患huàn。其qí餘yú,以yǐ均jūn分fēn公gōng、侯hóu、伯bó、子zi、男nán,使shǐ各gè有yǒu宁níng宇yǔ,以yǐ顺shùn及jí天tiān地dì,无wú逢féng其qí灾zāi害hài。先xiān王wáng岂qǐ有yǒu赖lài焉yān?内nèi官guān不bù过guò九jiǔ御yù,外wài官guān不bù过guò九jiǔ品pǐn,足zú以yǐ供gōng给jǐ神shén祇qí而ér已yǐ,岂qǐ敢gǎn厌yàn纵zòng其qí耳ěr目mù心xīn腹fù,以yǐ乱luàn百bǎi度dù?亦yì唯wéi是shì死sǐ生shēng之zhī服fú物wù采cǎi章zhāng,以yǐ临lín长zhǎng百bǎi姓xìng而ér轻qīng重zhòng布bù之zhī,王wáng何hé异yì之zhī有yǒu?”
“今jīn天tiān降jiàng祸huò灾zāi於yú周zhōu室shì,餘yú一yī人rén仅jǐn亦yì守shǒu府fǔ,又yòu不bù佞nìng以yǐ勤qín叔shū父fù,而ér班bān先xiān王wáng之zhī大dà物wù以yǐ赏shǎng私sī德dé,其qí叔shū父fù实shí应yīng且qiě憎zēng,以yǐ非fēi餘yú一yī人rén,餘yú一yī人rén岂qǐ敢gǎn有yǒu爱ài也yě?先xiān民mín有yǒu言yán曰yuē:‘改gǎi玉yù改gǎi行xíng。’叔shū父fù若ruò能néng光guāng裕yù大dà德dé,更gēng姓xìng改gǎi物wù,以yǐ创chuàng制zhì天tiān下xià,自zì显xiǎn庸yōng也yě,而ér缩suō取qǔ备bèi物wù,以yǐ镇zhèn抚fǔ百bǎi姓xìng,餘yú一yī人rén其qí流liú辟pì於yú裔yì土tǔ,何hé辞cí之zhī有yǒu与yǔ?若ruò犹yóu是shì姬jī姓xìng也yě,尚shàng将jiāng列liè为wèi公gōng侯hóu,以yǐ复fù先xiān王wáng之zhī职zhí,大dà物wù其qí未wèi可kě改gǎi也yě。叔shū父fù其qí茂mào昭zhāo明míng德dé,物wù将jiāng自zì至zhì,餘yú何hé敢gǎn以yǐ私sī劳láo变biàn前qián之zhī大dà章zhāng,以yǐ忝tiǎn天tiān下xià,其qí若ruò先xiān王wáng与yǔ百bǎi姓xìng何hé?何hé政zhèng令lìng之zhī为wèi也yě?若ruò不bù然rán,叔shū父fù有yǒu地dì而ér隧suì焉yān,餘yú安ān能néng知zhī之zhī?”
文wén公gōng遂suì不bù敢gǎn请qǐng,受shòu地dì而ér还hái。

全文共 422 字 · 3 句

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注释

1. 襄王:周襄王。

2. 郏:周地。

3. 隧:隧葬,天子葬礼。

4. 甸服:王畿千里。

5. 不庭:不来朝贡。

6. 宁宇:安居。

7. 赖:利。

8. 九御:九嫔。

9. 九品:九卿。

10. 厌纵:满足放纵。

11. 服物采章:服饰器物文采。

12. 余一人:天子自称。

13. 守府:守着府库。

14. 班:分赐。

15. 大物:重器,此指隧葬之礼。

16. 改玉改行:改换佩玉就改换行步,喻改朝换代。

17. 显庸:显扬功绩。

18. 缩取:收取。

19. 流辟:流放。

20. 裔土:边远之地。

21. 茂昭明德:勉力彰明德行。

22. 忝:辱。

23. 大章:大法。

译文

晋文公使周襄王在郏地安定下来,襄王用土地慰劳他,他辞谢,请求隧葬。襄王不答应,说:“从前我先王拥有天下,规划千里之地作为甸服,以供给上帝、山川、百神的祭祀,以备用百姓兆民的用度,以待不来朝贡和意外的祸患。其余的,平均分给公、侯、伯、子、男,使他们各有安居之处,以顺承天地,不遇灾害。先王难道有什么私利吗?内官不过九嫔,外官不过九卿,足以供给神祇罢了,岂敢放纵耳目心腹的欲望,以扰乱百事之法?也只有死生所用的服饰器物文采,以此来统领百姓而分别轻重,天子又有什么不同于人的呢?“如今上天降祸灾于周室,我一人仅能守着府库,又无才德而劳烦叔父,如果分赐先王的重器来赏私德,叔父实在应当领受而又憎恶,而怪罪我一人,我一人岂敢吝惜?先民有话说:‘改玉改行。’叔父如果能光大大德,改朝换代,创制天下,自显功绩,而收取完备的礼制,以镇抚百姓,我一人将被流放到边远之地,有什么话说?如果还是姬姓,还将列为公侯,以恢复先王的职守,那么重器不可改。叔父勉力彰明德行,重器自会到来,我怎敢因私劳而改变前代的大法,以辱天下,那对先王与百姓怎么办?政令又怎么施行?如若不然,叔父有自己的土地而隧葬,我怎么能知道?”文公就不敢再请,接受土地回去了。

赏析

一篇拒绝之辞,却句句为对方留地步。“改玉改行”一句最重,意思是你要隧葬,除非改朝换代。而后“若犹是姬姓也……大物其未可改也”,又把话收回来。“叔父有地而隧焉,余安能知之”,更是绵里藏针。晋文公遂不敢请。全文以“不许”为题,而无一“不许”之语,最见辞令之妙。