诗词帝 诗者，志之所之也

諫太宗十思疏

唐代 ·蒙学 ·古文观止

臣chén闻wén：求qiú木mù之zhī长zhǎng者zhě，必bì固gù其qí根gēn本běn；欲yù流liú之zhī远yuǎn者zhě，必bì浚jùn其qí泉quán源yuán；思sī国guó之zhī安ān者zhě，必bì积jī其qí德dé义yì。源yuán不bù深shēn而ér望wàng流liú之zhī远yuǎn，根gēn不bù固gù而ér求qiú木mù之zhī长zhǎng，德dé不bù厚hòu而ér思sī国guó之zhī治zhì，臣chén虽suī下xià愚yú，知zhī其qí不bù可kě，而ér况kuàng於yú明míng哲zhé乎hū？人rén君jūn当dāng神shén器qì之zhī重zhòng，居jū域yù中zhōng之zhī大dà，将jiāng崇chóng极jí天tiān之zhī峻jùn，永yǒng保bǎo无wú疆jiāng之zhī休xiū。不bù念niàn居jū安ān思sī危wēi，戒jiè奢shē以yǐ俭jiǎn，德dé不bù处chù其qí厚hòu，情qíng不bù胜shèng其qí欲yù，斯sī亦yì伐fá根gēn以yǐ求qiú木mù茂mào，塞sāi源yuán而ér欲yù流liú长zhǎng也yě。(望wàng国guó一yī作zuò：思sī国guó)
凡fán昔xī元yuán首shǒu，承chéng天tiān景jǐng命mìng，莫mò不bù殷yīn忧yōu而ér道dào著zhù，功gōng成chéng而ér德dé衰shuāi，有yǒu善shàn始shǐ者zhě实shí繁fán，能néng克kè终zhōng者zhě盖gài寡guǎ。岂qǐ其qí取qǔ之zhī易yì守shǒu之zhī难nán乎hū？昔xī取qǔ之zhī而ér有yǒu餘yú，今jīn守shǒu之zhī而ér不bù足zú，何hé也yě？夫fū在zài殷yīn忧yōu必bì竭jié诚chéng以yǐ待dài下xià，既jì得dé志zhì则zé纵zòng情qíng以yǐ傲ào物wù；竭jié诚chéng则zé吴wú、越yuè为wèi一yī体tǐ，傲ào物wù则zé骨gǔ肉ròu为wèi行xíng路lù。虽suī董dǒng之zhī以yǐ严yán刑xíng，震zhèn之zhī以yǐ威wēi怒nù，终zhōng苟gǒu免miǎn而ér不bù怀huái仁rén，貌mào恭gōng而ér不bù心xīn服fú。怨yuàn不bù在zài大dà，可kě畏wèi惟wéi人rén；载zài舟zhōu覆fù舟zhōu，所suǒ宜yí深shēn慎shèn。奔bēn车chē朽xiǔ索suǒ，其qí可kě忽hū乎hū？
君jūn人rén者zhě，诚chéng能néng见jiàn可kě欲yù，则zé思sī知zhī足zú以yǐ自zì戒jiè；将jiāng有yǒu作zuò，则zé思sī知zhī止zhǐ以yǐ安ān人rén；念niàn高gāo危wēi，则zé思sī谦qiān冲chōng而ér自zì牧mù；惧jù满mǎn溢yì，则zé思sī江jiāng海hǎi下xià百bǎi川chuān；乐lè盘pán游yóu，则zé思sī三sān驱qū以yǐ为wéi度dù；忧yōu懈xiè怠dài，则zé思sī慎shèn始shǐ而ér敬jìng终zhōng；虑lǜ壅yōng蔽bì，则zé思sī虚xū心xīn以yǐ纳nà下xià；惧jù谗chán邪xié，则zé思sī正zhèng身shēn以yǐ黜chù恶è；恩ēn所suǒ加jiā，则zé思sī无wú因yīn喜xǐ以yǐ谬miù赏shǎng；罚fá所suǒ及jí，则zé思sī无wú以yǐ怒nù而ér滥làn刑xíng。总zǒng此cǐ十shí思sī，宏hóng兹zī九jiǔ德dé，简jiǎn能néng而ér任rèn之zhī，择zé善shàn而ér从cóng之zhī，则zé智zhì者zhě尽jǐn其qí谋móu，勇yǒng者zhě竭jié其qí力lì，仁rén者zhě播bō其qí惠huì，信xìn者zhě效xiào其qí忠zhōng；文wén武wǔ争zhēng驰chí，君jūn臣chén无wú事shì，可kě以yǐ尽jǐn豫yù游yóu之zhī乐lè，可kě以yǐ养yǎng松sōng乔qiáo之zhī寿shòu，鸣míng琴qín垂chuí拱gǒng，不bù言yán而ér化huà。何hé必bì劳láo神shén苦kǔ思sī，代dài下xià司sī职zhí，役yì聪cōng明míng之zhī耳ěr目mù，亏kuī无wú为wéi之zhī大dà道dào哉zāi？

全文共 564 字 · 3 句

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注释

1. 求木之长：使树木生长。

2. 固其根本：使根稳固。

3. 浚其泉源：疏通水源。

4. 下愚：极愚笨之人，谦辞。

5. 明哲：明智圣哲之人。

6. 神器：帝位。

7. 域中之大：指国君。语出《老子》。

8. 崇极天之峻：崇高如天之高峻。

9. 无疆之休：无穷的美好。休，美善。

10. 戒奢以俭：以节俭戒除奢侈。

11. 德不处其厚：德不处于厚善之地。

12. 情不胜其欲：情不能胜其欲。

13. 元首：君主。

14. 承天景命：承受上天的大命。景，大。

15. 殷忧而道著：忧患深重而道义显著。

16. 克终：能终。

17. 纵情以傲物：放纵情欲而傲视他人。

18. 吴、越为一体：吴越仇敌也能成为一体。

19. 骨肉为行路：骨肉至亲成为路人。

20. 董之以严刑：以严刑督责。董，督。

21. 苟免而不怀仁：苟且免罪而不怀仁德。

22. 怨不在大，可畏惟人：怨恨不在大小，可畏的是民心。

23. 载舟覆舟：水能载舟，亦能覆舟。

24. 奔车朽索：奔车用朽索，喻危险。

25. 见可欲：见到可欲之物。

26. 知足以自戒：知足以自警戒。

27. 有作：有所兴建。

28. 知止以安人：知止以安民。人，避太宗讳，指民。

29. 念高危：想到高而危。

30. 谦冲而自牧：谦虚以自养。

31. 惧满溢：怕自满。

32. 江海下百川：江海居于百川之下。

33. 盘游：游乐。

34. 三驱以为度：以三驱之礼为度。三驱，天子田猎三面驱兽。

35. 慎始而敬终：慎于始而敬于终。

36. 虑壅蔽：忧心耳目闭塞。

37. 虚心以纳下：虚心接纳下情。

38. 正身以黜恶：端正自身以斥退邪恶。

39. 谬赏：错赏。

40. 滥刑：滥罚。

41. 九德：九种美德。

42. 简能：选拔贤能。简，选。

43. 播其惠：施其恩惠。

44. 效其忠：献其忠诚。

45. 豫游：游乐。

46. 松乔：赤松子、王子乔，古代仙人。

47. 鸣琴垂拱：弹琴垂衣拱手，指无为而治。

48. 代下司职：代替臣下掌管职事。

49. 亏无为之大道：损害无为的大道。

译文

臣听说：要长得高的树，必定把它的根本固着；要流得远的水，必定把它的泉源浚着；要想国家安的，必定把德义积着。源不深而望着流远，根不固而求着树长，德不厚却想着国治好，臣虽然下愚，也知道这是不行的，何况明哲的人呢？人君当着神器的重，处在域中的大，将要崇着极天的峻，永保着无疆的美；却不念着居安思危、戒奢用俭，德不能处其厚，情不能胜其欲，这也便是伐了根来求树茂、塞了源来求流长的。自古以来的元首，承着天的明命，没有不是忧患深时道便著、功成了德便衰的。善始的人实是繁多，能克终的大概很少。难道是取的时候易、守的时候难么？从前取它有餘，如今守它不足，为什么呢？在深忧的时候，必竭诚来待下；既得志，便纵情来傲物。竭诚，便是吴和越也作一体；傲物，便是骨肉也作路人。虽然拿严刑督着它、拿威怒震着它，终究苟免着却不怀仁，貌上恭着、心却不服。怨不在大，可畏的只在这民；水能载舟、也能覆舟，这是该深加谨慎的。奔着的车，用朽了的索去勒，岂可疏忽呢？治人的君，诚然见得可欲的，便想着知足来自戒；要有所作的，便想着知止来安人；念着位高势危，便想着谦冲来自牧；怕着满溢，便想着江海是百川下游的；喜欢盘游，便想着三驱作个度；忧着懈怠，便想着慎始来敬终；怕着壅蔽，便想着虚心来纳下；怕着谗邪，便想着正身来黜恶；恩所加的，便想着不要因着喜而谬赏；罚所及的，便想着不要因着怒而滥刑。把这十思总起来，宏着那九德；简着能人任了他，择着善事从了他，那么智者尽着谋，勇者竭着力，仁者播着惠，信者效着忠。文武争着驰，君臣无事，可以尽着豫游的快乐，可以养着松乔的寿；鸣着琴、垂着拱，不言而化。又何必劳神苦思，代着下面司着职，役着聪明的耳目，亏了那无为的大道呢！

赏析

魏徵此文，以「思」字立骨。开篇以树木、泉源两喻引出「思国之安者，必积其德义」，比喻浅近而理不可易，遂成千古名对。中段论「善始者实繁，能克终者盖寡」，一针见血地指出「既得志则纵情以傲物」，再以「载舟覆舟，所宜深慎」作警，语极重而不失臣子之恭。末列十思，从见可欲、将有作、念高危，直说到谬赏滥刑，句句对着帝王易犯之病下药。全篇骈散相间，气盛理直，太宗手诏嘉赏，非偶然也。