诗词帝 诗者，志之所之也

上梅直讲书

宋代 ·蒙学 ·古文观止

轼shì每měi读dú《诗shī》至zhì《鸱chī枭xiāo》，读dú《书shū》至zhì《君jūn奭shì》，常cháng窃qiè悲bēi周zhōu公gōng之zhī不bù遇yù。及jí观guān《史shǐ》，见jiàn孔kǒng子zi厄è於yú陈chén、蔡cài之zhī间jiān，而ér弦xián歌gē之zhī声shēng不bù绝jué，颜yán渊yuān、仲zhòng由yóu之zhī徒tú相xiāng与yǔ问wèn答dá。夫fū子zǐ曰yuē： “‘匪fěi兕sì匪fěi虎hǔ，率lǜ彼bǐ旷kuàng野yě’，吾wú道dào非fēi邪xié，吾wú何hé为wèi於yú此cǐ？”颜yán渊yuān曰yuē：“夫fū子zǐ之zhī道dào至zhì大dà，故gù天tiān下xià莫mò能néng容róng。虽suī然rán，不bù容róng何hé病bìng？不bù容róng然rán后hòu见jiàn君jūn子zǐ。”夫fū子zǐ油yóu然rán而ér笑xiào曰yuē：“回huí，使shǐ尔ěr多duō财cái，吾wú为wèi尔ěr宰zǎi。”夫fū天tiān下xià虽suī不bù能néng容róng，而ér其qí徒tú自zì足zú以yǐ相xiāng乐lè如rú此cǐ。乃nǎi今jīn知zhī周zhōu公gōng之zhī富fù贵guì，有yǒu不bù如rú夫fū子zǐ之zhī贫pín贱jiàn。夫fū以yǐ召zhào公gōng之zhī贤xián，以yǐ管guǎn、蔡cài之zhī亲qīn而ér不bù知zhī其qí心xīn，则zé周zhōu公gōng谁shuí与yǔ乐lè其qí富fù贵guì?而ér夫fū子zǐ之zhī所suǒ与yǔ共gòng贫pín贱jiàn者zhě，皆jiē天tiān下xià之zhī贤xián才cái，则zé亦yì足zú与yǔ乐lè矣yǐ! 轼shì七qī、八bā岁suì时shí，始shǐ知zhī读dú书shū，闻wén今jīn天tiān下xià有yǒu欧ōu阳yáng公gōng者zhě，其qí为wéi人rén如rú古gǔ孟mèng轲kē、韩hán愈yù之zhī徒tú;而ér又yòu有yǒu梅méi公gōng者zhě,从cóng之zhī游yóu，而ér与yǔ之zhī上shàng下xià其qí议yì论lùn。其qí后hòu益yì壮zhuàng，始shǐ能néng读dú其qí文wén词cí，想xiǎng见jiàn其qí为wéi人rén，意yì其qí飘piāo然rán脱tuō去qù世shì俗sú之zhī乐lè,而ér自zì乐lè其qí乐lè也yě。方fāng学xué为wèi对duì偶ǒu声shēng律lǜ之zhī文wén，求qiú斗dòu升shēng之zhī禄lù，自zì度dù无wú以yǐ进jìn见jiàn於yú诸zhū公gōng之zhī间jiān。来lái京jīng师shī逾yú年nián，未wèi尝cháng窥kuī其qí门mén。 今jīn年nián春chūn，天tiān下xià之zhī士shì,群qún至zhì於yú礼lǐ部bù，执zhí事shì与yǔ欧ōu阳yáng公gōng实shí亲qīn试shì之zhī。诚chéng不bù自zì意yì，获huò在zài第dì二èr。既jì而ér闻wén之zhī，执zhí事shì爱ài其qí文wén，以yǐ为wéi有yǒu孟mèng轲kē之zhī风fēng;而ér欧ōu阳yáng公gōng亦yì以yǐ其qí能néng不bù为wèi世shì俗sú之zhī文wén也yě而ér取qǔ，是shì以yǐ在zài此cǐ。非fēi左zuǒ右yòu为wèi之zhī先xiān容róng，非fēi亲qīn旧jiù为wèi之zhī请qǐng属shǔ，而ér向xiàng之zhī十shí餘yú年nián间jiān，闻wén其qí名míng而ér不bù得dé见jiàn者zhě，一yī朝zhāo为wèi知zhī己jǐ。退tuì而ér思sī之zhī，人rén不bù可kě以yǐ苟gǒu富fù贵guì，亦yì不bù可kě以yǐ徒tú贫pín贱jiàn。有yǒu大dà贤xián焉yān而ér为wèi其qí徒tú，则zé亦yì足zú恃shì矣yǐ。苟gǒu其qí侥jiǎo一yī时shí之zhī幸xìng，从cóng车chē骑qí数shù十shí人rén，使shǐ闾lǘ巷xiàng小xiǎo民mín,聚jù观guān而ér赞zàn叹tàn之zhī，亦yì何hé以yǐ易yì此cǐ乐lè也yě。 《传chuán》曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén。”盖gài“优yōu哉zāi游yóu哉zāi，可kě以yǐ卒zú岁suì”。执zhí事shì名míng满mǎn天tiān下xià，而ér位wèi不bù过guò五wǔ品pǐn。其qí容róng色sè温wēn然rán而ér不bù怒nù，其qí文wén章zhāng宽kuān厚hòu敦dūn朴piáo而ér无wú怨yuàn言yán，此cǐ必bì有yǒu所suǒ乐lè乎hū斯sī道dào也yě。轼shì願yuàn与yù闻wén焉yān。

全文共 649 字 · 1 句

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注释

1. 《诗》：《诗经》。

2. 《鸱枭》：即《豳风·鸱鸮》，相传周公所作，诉说遭流言之苦。

3. 《书》：《尚书》。

4. 《君奭》：《尚书》篇名，周公留召公之作。

5. 窃悲：私下悲叹。

6. 周公之不遇：周公不被理解。

7. 《史》：《史记》。

8. 厄于陈、蔡之间：孔子周游列国，被困于陈、蔡之间，绝粮。

9. 弦歌之声不绝：弹琴歌诗之声不断。

10. 颜渊、仲由之徒：颜回、仲由（子路）等人。

11. 相与问答：相互问答。

12. 匪兕匪虎，率彼旷野：不是犀牛不是虎，却行走在旷野。语出《诗经·小雅·何草不黄》。匪，非。兕，犀牛一类。率，行走。

13. 吾道非邪：我的道不对吗。

14. 何为于此：为什么到了这个地步。

15. 至大：极其宏大。

16. 莫能容：没有能容纳的。

17. 不容何病：不被容纳有什么可忧。病，忧。

18. 不容然后见君子：不被容纳然后才见出君子。

19. 油然而笑：自然和悦地笑。

20. 使尔多财，吾为尔宰：假使你有许多财，我为你做管家。宰，管家。

21. 其徒自足以相乐如此：他的门徒自足而相乐如此。

22. 乃今知：如今才知道。

23. 召公：周武王之弟，与周公共同辅政。

24. 管、蔡：管叔、蔡叔，周公之兄弟，曾散布流言。

25. 不知其心：不了解周公之心。

26. 谁与乐其富贵：与谁共享富贵之乐。

27. 共贫贱：共处贫贱。

28. 欧阳公：欧阳修。

29. 孟轲、韩愈之徒：孟子、韩愈一类人。

30. 梅公：梅尧臣，字圣俞，官国子监直讲。

31. 从之游：与之交游。

32. 上下其议论：反复讨论。

33. 益壮：年纪渐长。

34. 想见其为人：想象其为人。

35. 飘然脱去世俗之乐：超然摆脱世俗之乐。

36. 自乐其乐：自乐于其所乐。

37. 方学为对偶声律之文：正学作诗赋，即科举之文。

38. 斗升之禄：微薄的俸禄。

39. 自度：自己估量。

40. 进见于诸公之间：进见于诸公之间。

41. 窥其门：登门拜访。

42. 礼部：掌贡举的官署。

43. 执事：对对方的敬称，此指梅尧臣。

44. 亲试之：亲自主持考试。

45. 诚不自意：实在出于自己意料之外。

46. 获在第二：名列第二。

47. 爱其文：喜爱其文章。

48. 有孟轲之风：有孟子的文风。

49. 不为世俗之文：不作迎合世俗的文章。

50. 先容：事先为人推荐。

51. 请属：请托。

52. 向之十余年间：从前十余年间。

53. 一朝为知己：一日成为知己。

54. 苟富贵：苟且求取富贵。

55. 徒贫贱：白白地处于贫贱。

56. 有大贤焉而为其徒：有大贤而在其门下为弟子。

57. 足恃：足以依靠。

58. 苟其侥一时之幸：假使侥幸于一时之幸。

59. 从车骑数十人：随从车马数十人。

60. 闾巷小民：街巷小民。

61. 何以易此乐：怎么能换取这种快乐。

62. 《传》：此指《论语》。

63. 不怨天，不尤人：不怨天，不责备人。

64. 优哉游哉，可以卒岁：悠闲自得，可以终年。

65. 位不过五品：官位不过五品。

66. 温然：温和的样子。

67. 宽厚敦朴：宽厚朴实。

68. 无怨言：没有怨言。

69. 有所乐乎斯道：乐于此道。

70. 愿与闻焉：希望能听到。

译文

我每读《诗经》到《鸱枭》，读《尚书》到《君奭》，常私下悲叹周公的不被理解。等到读《史记》，见孔子被困于陈、蔡之间，而弹琴歌诗之声不断，颜渊、仲由这些人相与问答。先生说：「『不是犀牛不是虎，却行走在旷野』，我的道不对吗，我为什么到了这个地步？」颜渊说：「先生的道德极其宏大，所以天下没有能容纳的。虽然如此，不被容纳有什么可忧？不被容纳然后才见出君子。」先生和悦地笑道：「回，假使你有许多财，我为你做管家。」天下虽不能容纳他，而他的门徒自足而相乐如此。如今才知道周公的富贵，有不如孔子的贫贱。以召公之贤、管叔蔡叔之亲，尚且不了解周公的心，那么周公与谁共享其富贵之乐？而孔子所与之共贫贱的，都是天下的贤才，那也就足以同乐了！我七八岁时，才知读书，听说今有欧阳公这样的人，其为人如同古时孟轲、韩愈一类；而又有梅公，与他交游，而与之反复议论。其后年纪渐长，才能读他们的文章，想象其为人，意其超然摆脱世俗之乐，而自乐于其所乐。我正学作对偶声律之文，求取微薄的俸禄，自己估量无由进见于诸公之间。来京师一年多，未曾登门拜访。

今年春天，天下之士群集于礼部，执事与欧阳公亲自主持考试。实在出于自己意料之外，我名列第二。既而听说，执事喜爱我的文章，以为有孟子的文风；而欧阳公也因为我能不作世俗之文而录取，所以到了这里。不是左右为我先容，不是亲旧为我请托，而从前十余年间闻其名而不得相见的人，一日成为知己。退而思之，人不可以苟且求取富贵，也不可以白白地处于贫贱。有大贤而在其门下为弟子，那也就足以依靠了。假使侥幸于一时之幸，随从车马数十人，使街巷小民聚观而赞叹，又怎么能换取这种快乐呢！《传》说：「不怨天，不责备人。」又说：「悠闲自得，可以终年。」执事名满天下，而官位不过五品。其容色温和而不怒，其文章宽厚朴实而无怨言，这必定是乐于此道的。我希望能够听到。

赏析

《上梅直讲书》是苏轼中进士后写给考官梅尧臣（时官国子监直讲）的一封谢书，作于嘉祐二年。名为谢知遇，实则论「道」与「乐」，是宋人书信中气象最不凡的一篇。

开篇不谢，先论周公与孔子。周公富贵而「谁与乐其富贵」，孔子贫贱而「其徒自足以相乐如此」，两相对照，一断语极大胆：「乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。」这一句把世俗的富贵观一脚踢翻，也把全篇的「乐」字从物质移到了道义上。

中段转入自身。写少年时「闻今天下有欧阳公者」「又有梅公者」，只是一片向往；写「来京师逾年，未尝窥其门」，见其自守，不轻于干谒。以下叙考试，「非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己」，四句反覆申说，全是「不意」二字的分量。此中最动人的不是获选之荣，而是「知己」之感。

后段以「人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱」两句立住脚跟，再以「从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹」的世俗之荣作反衬，一句「亦何以易此乐也」，把「一朝为知己」的价值说到极处。

末段引《论语》「不怨天，不尤人」与「优哉游哉，可以卒岁」，归结于梅尧臣「名满天下而位不过五品」「容色温然」「无怨言」，赞其人而见己之志。结以「轼愿与闻焉」，谦而不卑。

此文少年手笔，而气度恢宏，论周公、孔子如谈家常，视富贵如浮云，正是苏轼一生「浩然之气」的初见。