1. 混沌初开，乾坤始奠：混沌，天地未分时浑然一体的元气；乾坤，即天地。
2. 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地：古人以清浊二气分判天地。
3. 日月五星，谓之七政：五星为岁星（木）、荧惑（火）、太白（金）、辰星（水）、镇星（土），与日月合为七政。
4. 天地与人，谓之三才：语出《易·系辞》，天、地、人并为三才。
5. 日为众阳之宗，月乃太阴之象：日为主阳之君，月为太阴之精。
6. 虹名䗖𬟽：䗖𬟽即虹的别名，古人以为天地间的淫气所生。
7. 月里蟾蜍是月魄之精光：相传月中蟾蜍为月魄精气所化。
8. 风欲起而石燕飞：零陵山有石燕，遇风雨则飞舞如生。
9. 天将雨而商羊舞：商羊为一足之鸟，天将雨则屈足而舞，见《孔子家语》。
10. 旋风名为羊角：语出《庄子》，形容旋风盘旋而上如羊角。
11. 闪电号曰雷鞭：闪电如雷神之鞭。
12. 青女乃霜之神：青女为司霜雪之神，见《淮南子》。
13. 素娥即月之号：素娥即嫦娥，用作月的代称。
14. 雷部至捷之鬼曰律令：律令为雷部善走之鬼，道家符咒「急急如律令」本此。
15. 雷部推车之女曰阿香：阿香为雷部推雷车之女。
16. 云师系是丰隆：丰隆为云神。
17. 雪神乃是滕六：滕六为雪神。
18. 歘火、谢仙，俱掌雷火：二神名，皆司雷火。
19. 飞廉、箕伯，悉是风神：飞廉、箕伯皆为风神。
20. 列缺乃电之神：列缺，电神之名。
21. 望舒是月之御：望舒为月驾车之神，见《离骚》。
22. 甘霖、甘澍，仅指时雨：霖、澍皆谓及时之雨。
23. 玄穹、彼苍，悉称上天：玄穹、彼苍皆上天之称。
24. 雪花飞六出，先兆丰年：雪花六角，故云六出；瑞雪兆丰年。
25. 日上已三竿，乃云时晏：日高三竿，谓时候已晚。
26. 蜀犬吠日：蜀地多阴雨，日出则犬惊而吠，喻少见多怪。
27. 吴牛喘月：吴地水牛畏热，见月疑为日而喘，喻畏惧过甚。
28. 望切者，若云霓之望：大旱望云霓为雨，喻盼望殷切。
29. 恩深者，如雨露之恩：雨露润物，喻恩泽深厚。
30. 参商二星，其出没不相见：参星在西、商星在东，此出彼没，喻人分离。
31. 牛女两宿，惟七夕一相逢：牵牛、织女二星，相传七夕渡河一会。
32. 后羿妻，奔月宫而为嫦娥：羿从西王母求不死药，嫦娥窃食而奔月。
33. 傅说死，其精神托于箕尾：傅说死后骑箕尾二星，见《庄子》。
34. 披星戴月，谓早夜之奔驰：顶星而出、戴月而归。
35. 沐雨栉风，谓风尘之劳苦：以雨洗头、以风梳发，见《庄子》。
36. 事非有意，譬如云出无心：陶渊明云无心以出岫，喻非有心为之。
37. 恩可遍施，乃曰阳春有脚：唐相宋璟爱民，人称为有脚阳春。
38. 馈物致敬，曰敢效献曝之忱：野人献曝于君，喻所献微薄而意诚。
39. 托人转移，曰全赖回天之力：回天，谓挽回极难之势。
40. 感救死之恩，曰再造：犹如再生。
41. 诵再生之德，曰二天：恩同父母，故称二天。
42. 势易尽者若冰山：冰山见日即消，喻权势难恃。
43. 事相悬者如天壤：天壤悬隔，喻相差极远。
44. 晨星谓贤人寥落：晨星稀疏，喻贤者零落。
45. 雷同谓言语相符：雷声同响，喻人云亦云。
46. 心多过虑，何异杞人忧天：杞人忧天坠，喻无端之忧。
47. 事不量力，不殊夸父追日：夸父逐日而渴死，喻不自量力。
48. 如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰：赵盾性烈、赵衰温和，见《左传》。
49. 齐妇含冤，三年不雨：东海孝妇周青被诬冤死，郡中三年大旱。
50. 邹衍下狱，六月飞霜：邹衍被囚，天为之降霜，喻冤感天象。
51. 父仇不共戴天：语出《礼记》，谓与仇人不可同处一天之下。
52. 子道须当爱日：孝子当惜侍亲之日，语本扬雄《法言》。
53. 盛世黎民，嬉游于光天化日之下：光天化日，谓太平清明之世。
54. 太平天子，上召夫景星庆云之祥：景星、庆云皆祥瑞之兆。
55. 夏时大禹在位，上天雨金：相传禹时天降金。
56. 春秋孝经既成，赤虹化玉：孔子成《春秋》《孝经》，赤虹自天而降化为黄玉。
57. 箕好风，毕好雨：箕星好风、毕星好雨，见《尚书》。
58. 比庶人愿欲不同：喻百姓所求各异。
59. 风从虎，云从龙：同类相感，见《易》。
60. 比君臣会合不偶：喻君臣遇合出于气类相感，非偶然。
61. 雨旸时若，系是休徵：旸为日出，时若谓顺时；休徵即美兆。
62. 天地交泰，称斯盛世：天地之气交合通畅，是为盛世。