地舆
全文共 809 字 · 7 句
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1. 黄帝画野,始分都邑:相传黄帝划分疆界,始有都邑之别。
2. 夏禹治水,初奠山川:禹平水土,山川之界始定。
3. 宇宙之江山不改,古今之称谓各殊:山川依旧而地名屡变,此篇所辨正在称谓。
4. 北京原属幽燕,金台是其异号:幽燕为古幽州、燕国之地;金台即黄金台,燕昭王筑以招贤。
5. 南京原为建业,金陵又是别名:建业为三国吴都,金陵为战国楚邑。
6. 浙江是武林之区,原为越国:武林为杭州旧称,春秋属越。
7. 江西是豫章之地,又曰吴皋:豫章为汉郡名。
8. 福建省属闽中:闽中为秦郡名。
9. 湖广地名三楚:三楚谓西楚、东楚、南楚。
10. 东鲁西鲁,即山东山西之分:鲁为山东之旧称,故以东西分。
11. 东粤西粤,乃广东广西之域:粤通越。
12. 河南在华夏之中,故曰中州。
13. 陕西即长安之地,原为秦境:长安为汉唐都,秦之故地。
14. 四川为西蜀,云南为古滇:蜀为古蜀国,滇为古滇国。
15. 贵州省近蛮方,自古名为黔地:黔中为秦郡名。
16. 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山:此为五岳。
17. 饶州之鄱阳、岳州之青草、润州之丹阳、鄂州之洞庭、苏州之太湖:此为五湖。
18. 金城汤池,谓城池之巩固:城墙如金之坚,护城河如汤之沸。
19. 砺山带河,乃封建之誓盟:使黄河如带、泰山如砺,喻国祚久长,汉初封功臣之誓。
20. 帝都曰京师,故乡曰梓里:梓为桑梓之梓,古人宅旁多植。
21. 蓬莱弱水,惟飞仙可渡:弱水鸿毛不浮,非仙不能到。
22. 方壶员峤,乃仙子所居:方壶、员峤为海上五仙山之二。
23. 沧海桑田,谓世事之多变:麻姑见东海三为桑田。
24. 河清海晏,兆天下之升平:黄河清、海波平,皆太平之象。
25. 水神曰冯夷,又曰阳侯:冯夷为河伯,阳侯为波神。
26. 火神曰祝融,又曰回禄:祝融为高辛氏火正,回禄为火神之名。
27. 海神曰海若:海若为北海之神,见《庄子》。
28. 海眼曰尾闾:尾闾为海水归泄之处,见《庄子》。
29. 望人包容曰海涵:如海之能容。
30. 谢人恩泽曰河润:如河水之浸润。
31. 无系累者曰江湖散人:不为世事所拘。
32. 负豪气者曰湖海之士:气概豪迈,语本陈登。
33. 问舍求田,原无大志:许汜求田问舍,为刘备所鄙,见《三国志》。
34. 掀天揭地,方是奇才:能翻天覆地,方称奇才。
35. 凭空起事,谓之平地风波。
36. 独立不移,谓之中流砥柱:砥柱为黄河中流之山。
37. 黑子、弹丸,漫言至小之邑:黑子如痣,弹丸如丸,极言其小。
38. 咽喉、右臂,皆言要害之区:咽喉为扼要,右臂为臂助。
39. 独立难持,曰一木焉能支大厦。
40. 英雄自恃,曰丸泥亦可封函关:函谷关险固,一丸泥即可封。
41. 事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆:东隅为日出,桑榆为日落。
42. 事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑:语出《尚书》,篑为盛土之器。
43. 以蠡测海,喻人之见小:蠡为瓠瓢。
44. 精卫衔石,比人之徒劳:精卫填海,终不能成。
45. 跋涉谓行路艰难:跋为草行,涉为水行。
46. 康庄谓道路平坦:康庄为四通八达之大道。
47. 硗地曰不毛之地:硗为瘠薄,不生五谷。
48. 美田曰膏腴之田:膏腴谓土肥如脂。
49. 得物无所用,曰如获石田:石田不可耕种。
50. 为学已大成,曰诞登道岸:诞为发语词,道岸喻学问之极至。
51. 淄渑之滋味可辨:淄、渑二水异味,齐桓公时易牙能辨。
52. 泾渭之清浊当分:泾浊渭清,二水合流而不混。
53. 泌水乐饥,隐居不仕:语出《诗经》,泌水可乐而忘饥。
54. 东山高卧,谢职求安:谢安隐居东山,屡召不起。
55. 圣人出则黄河清:黄河千年一清,应圣人出世。
56. 太守廉则越石见:越石为石名,太守清廉则现。
57. 美俗曰仁里:仁者所居,风俗淳美。
58. 恶俗曰互乡:互乡为风俗不美之地,见《论语》。
59. 里名胜母,曾子不入:以里名不吉,曾子回车。
60. 邑号朝歌,墨翟回车:墨子以为名不副实而返。
61. 击壤而歌,尧帝黎民之自得:尧时有老人击壤而歌,见《击壤歌》。
62. 让畔而耕,文王百姓之相推:耕者让田界,行者让路。
63. 费长房有缩地之方:费长房得壶公之术,能缩地千里。
64. 秦始皇有鞭石之法:相传始皇作石桥渡海,以鞭驱石。
65. 尧有九年之水患:尧时洪水九年。
66. 汤有七年之旱灾:汤时大旱七年。
67. 商鞅不仁而阡陌开:商鞅废井田、开阡陌,古人以为不仁。
68. 夏桀无道而伊洛竭:桀暴虐,伊、洛二水枯竭。
69. 道不拾遗,由在上有善政:路有遗物而无人拾。
70. 海不扬波,知中国有圣人:海波不兴,为圣人在上之验。
这一篇讲地理和同地名有关的那些说法,可以当作一部小小的地名常识来念。开头先追源头:划分野外、定下都邑,是从黄帝起;把山川安顿明白,是夏禹治水的功劳。江山本身没有改过,历代的叫法却各样。接着挨着说省份:北京古时属幽燕,又叫金台;南京原名建业,金陵是它的别名;浙江是武林的地界,早先是越国;江西是豫章之地,也有人叫它吴皋;福建归在闽中;湖广的地名是三楚;山东山西就是东鲁西鲁的分法,广东广西就是东粤西粤的分法;河南在华夏当中,所以称为中州;陕西就是长安那一块地方。再往下数名山大水:泰、华、衡、恒、嵩是天下的五岳;鄱阳、青草、丹阳、洞庭、太湖是天下的五湖。后半换了路子,全用典故给世情打比方。城墙坚固说金城汤池,立誓久远说带河砺山;地方小得不足道,就说黑子、弹丸;地势要紧,就说咽喉、右臂。问舍求田是没有大志,掀天揭地才是奇才;凭空闹起来是平地风波,独自立得住是中流砥柱。学问快成了叫诞登道岸,隐士不出来叫泌水乐饥、东山高卧;泾渭清浊要分得开,淄渑的味道要辨得出;圣人出来黄河会清一百年,太守廉洁连越地奇石也会现出来。末了再收回治乱上去:让畔而耕是文王治下的百姓互相推让,缩地、鞭石只是奇术;尧有九年的水,汤有七年的旱;商鞅不仁,把阡陌都开了;夏桀无道,伊水洛水就竭了。篇末那两句是全篇的眼:路上不拾人家丢的东西,是因为在上头有善政;海面上不扬波浪,是因为中国有圣人。
地舆一篇,是《幼学琼林》中最见实用的一卷。程登吉开篇先立两条:黄帝画野、夏禹奠山川,把地理的起源归到两位圣王身上;随即点出全篇眼目——「宇宙之江山不改,古今之称谓各殊」。这一句看似平易,实则是全篇的纲领:山川是死的,地名是活的,读史地之书,最易被异名同实、同名异实所困。
接着便是大段的古今地名对照:北京为幽燕、金台,南京为建业、金陵,浙江为武林、越国,江西为豫章、吴皋,河南为中州,陕西为秦境。这些条目用骈语排列,读来如数家珍。旧时童蒙读此,未必到过这些地方,却已把九州之名与历代沿革记在胸中,日后读史,不至茫然。
五岳五湖一段,是全篇的骨。五岳以方位配五行,五湖以州郡系水名,一山一水皆有名有属。这种以简驭繁的编法,正是蒙书的高明:不求详备,只求给孩童一副可以挂东西的架子。
后半由地理转入人事,气象一变。金城汤池、砺山带河是形势,蓬莱弱水、方壶员峤是仙境,沧海桑田、河清海晏是世变;冯夷、祝融、海若、尾闾是神名。再往下就更近了:海涵、河润是应酬语,江湖散人、湖海之士是人品,问舍求田、掀天揭地是志量,平地风波、中流砥柱是处境。地理之书,至此已成一部人情世故的辞典。
末段收于治乱之辨:击壤而歌、让畔而耕是治世,商鞅开阡陌、夏桀伊洛竭是乱世;道不拾遗、海不扬波是善政之验。全篇从画野奠川说起,到道不拾遗收束,把地理、历史、政治、人情熔于一炉,这正是《幼学琼林》「读了幼学走天下」的由来。