岁时
全文共 963 字 · 8 句
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1. 爆竹一声除旧,桃符万户更新:爆竹驱邪,桃符为画神荼、郁垒的桃木板,后演为春联。
2. 履端是初一元旦:履端谓一年之始,即正月初一。
3. 人日是初七灵辰:正月七日为人日,古人以为人的生日。
4. 元日献君以椒花颂,为祝遐龄:晋刘臻妻陈氏于元日献《椒花颂》,祝君长寿。
5. 元日饮人以屠苏酒,可除疠疫:屠苏为元日所饮之药酒,相传可避疫。
6. 新岁曰王春:语出《公羊传》,王者之正月,故称王春。
7. 去年曰客岁:已过往之年,如客之去。
8. 火树银花合,谓元宵灯火之辉煌:语出苏味道《正月十五夜》。
9. 星桥铁锁开,谓元夕金吾之不禁:同出苏诗;金吾掌京城警夜,元宵弛禁。
10. 二月朔为中和节:唐德宗时以二月初一为中和节。
11. 三月三为上巳辰:上巳修禊,临水祓除。
12. 冬至百六是清明:冬至后一百零六日为清明。
13. 立春五戊为春社:立春后第五个戊日为春社,祭土神。
14. 寒食节是清明前一日:寒食禁火,相传为纪念介之推。
15. 初伏日是夏至第三庚:夏至后第三个庚日入伏。
16. 四月乃是麦秋:麦熟于四月,故称麦秋。
17. 端午却为蒲节:端午悬菖蒲于门,故称蒲节。
18. 六月六日,节名天贶:宋真宗以六月六日为天贶节。
19. 五月五日,序号天中:端午又称天中节。
20. 端阳竞渡,吊屈原之溺水:楚人划舟救屈原,后为竞渡之俗。
21. 重九登高,效桓景之避灾:桓景从费长房学,九日令家人登高,免于灾祸。
22. 五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒:社日以鸡豚祭社,相传社酒可治耳聋。
23. 七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针:七夕女子对月穿针乞巧。
24. 中秋月朗,明皇亲游于月殿:相传唐玄宗中秋梦游月宫,得《霓裳羽衣曲》。
25. 九日风高,孟嘉帽落于龙山:孟嘉为桓温参军,重九登龙山,帽为风落而不觉。
26. 秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊:腊祭在岁终,故十二月称腊月。
27. 故皇当年御讳曰政,故至今读正月为徵:避秦始皇嬴政讳,正月读若征。
28. 东方之神曰太皞,乘震而司春:太皞为春神,震为东方之卦。
29. 甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。
30. 南方之神曰祝融,居高而司夏:祝融为火神,居南方。
31. 丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。
32. 西方之神曰蓐收,当兑而司秋:蓐收为秋神,兑为西方之卦。
33. 庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。
34. 北方之神曰玄冥,乘坎而司冬:玄冥为冬神,坎为北方之卦。
35. 壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。
36. 中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。
37. 夏至一阴生,是以天时渐短:夏至后昼渐短。
38. 冬至一阳生,是以日晷初长:冬至后昼渐长。
39. 冬至到而葭灰飞:以葭莩之灰置于律管候气,冬至气至则灰飞。
40. 立秋至而梧叶落:一叶落而知天下秋。
41. 上弦谓月圆其半,系初八、九:上弦月西半明。
42. 下弦谓月缺其半,系廿二、三:下弦月东半明。
43. 月光都尽谓之晦,三十日之名:晦为月终。
44. 月光复苏谓之朔,初一日之号:朔为月初。
45. 月与日对谓之望,十五日之称:望日月相望。
46. 初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄:皆月相术语,出《尚书》。
47. 翌日、诘朝,言皆明日:翌日、诘朝皆谓次日。
48. 榖旦、吉旦,悉是良辰:榖旦为吉日。
49. 片晌即谓片时:晌为片刻。
50. 日曛乃云日暮:曛为日落余光。
51. 畴昔、曩者,俱前日之谓:畴昔、曩者皆谓往日。
52. 黎明、昧爽,皆将曙之时:昧爽谓天将明未明。
53. 月有三浣:唐制官吏每旬休沐,故分上浣、中浣、下浣。
54. 学足三馀:夜者日之馀,冬者岁之馀,雨者晴之馀,语本董遇。
55. 以术愚人,曰朝三暮四:狙公赋芧,朝三暮四而众狙怒,朝四暮三而众狙喜。
56. 为学求益,曰日就月将:语出《诗经》,谓日有所成、月有所进。
57. 焚膏继晷,日夜辛勤:膏为灯油,晷为日影,谓夜以继日。
58. 俾昼作夜,晨昏颠倒:使白昼作夜。
59. 自愧无成,曰虚延岁月:空度光阴。
60. 与人共语,曰少叙寒暄:寒暄谓问冷暖。
61. 可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉:炎凉喻人情随势而变。
62. 周末无寒年,因东周之懦弱:周室衰微,政令不行,故岁无严寒之灾。
63. 秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残:秦政暴虐,故岁无温暖之年。
64. 泰阶星平曰泰平:泰阶即三台星,星平则天下太平。
65. 时序调和曰玉烛:四时和顺如玉之润。
66. 岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年:谷不熟为饥,蔬不熟为馑。
67. 唐德宗之饥年,醉人为瑞:德宗时岁饥,见醉人以为祥瑞。
68. 梁惠王之凶岁,野莩堪怜:莩为饿死之人,语出《孟子》。
69. 丰年玉,荒年谷,言人品之可珍:如玉如谷,皆可贵。
70. 薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵:薪贵如桂枝,米贵如玉。
71. 春祈秋报,农夫之常规:春祈丰年,秋报神功。
72. 夜寐夙兴,吾人之勤事:晚睡早起。
73. 韶华不再,吾辈须当惜阴:韶华为美好时光。
74. 日月其除,志士正宜待旦:语出《诗经》,谓日月流逝,当及时努力。
这一篇专讲一年的时节和过节的东西,念起来像一张老日历。头两句最好认:一挂爆竹响起来,旧年就算除了;万户人家换上桃符,都是新的。正月初一是元旦,初七是人的生日。这天朝里进椒花颂,是给皇帝祝长寿;家里人喝屠苏酒,从最小的先饮,为的是躲疫病。新年叫王春,过去的叫客岁。到了元宵,火树银花、星桥金吾不禁,说的就是那一片灯火的辉煌。二月初一是中和节,三月三得上巳去水边洗。清明在冬至后一百六天,春社在立春后第五个戊日,寒食是清明的前一日,初伏从夏至后第三个庚日起。往下是各样节令的典故:七夕是牵牛织女相会;中秋那晚月明,唐明皇游了月殿;九月九日风高,孟嘉的帽落在龙山上;秦人把年终祭神叫腊,所以至今把十二月叫腊月;秦皇当年名政,所以至今把正月读作征。又有日子长短的道理:夏至以后昼渐短,冬至一阳生,日晷才又渐渐长;冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。月亮也有几个名字:初八初九一半叫上弦,廿二廿三一半叫下弦;整晚无光叫晦,一个月之始叫朔,十五叫望。再落到人情上做学问:骗人是朝三暮四,求进是日就月将;熬夜用功叫焚膏继晷,把白天当晚上叫俾昼作夜;自己惭愧没有成就,说虚延岁月;同人才见面客套几句,说少叙寒暄。末了是劝场:丰年的玉、荒年的谷,是说人的品格可珍;柴贵得像桂、米贵得像玉,是说薪米腾涌;农夫春天祈、秋天报,是常事;从早做到晚,是吾人该做的事。韶华一去不再来,所以这一辈人须当惜阴;日月这样流过去,志士正该在天没亮的时候打起精神。
岁时一篇,把一年到头的节令、月令、星象、农事编成对句,是《幼学琼林》中最切日用的一卷。程登吉先以「爆竹一声除旧,桃符万户更新」开篇,把读者直接放进年节的现场,再一条一条铺开:履端、人日、元日、屠苏、王春、客岁,全是老百姓嘴边的话。
第二段是节令的骨架。中和、上巳、清明、春社、寒食、初伏、麦秋、蒲节,一路排下去,几乎是一部农历的节序表。这里的算法颇有讲究:清明不在固定日子,而在冬至后一百零六日;春社在立春后第五个戊日;初伏在夏至后第三个庚日。这些干支推算,是旧时农家必须掌握的知识。
第三段专记节俗与典故。天贶、天中、竞渡吊屈、重九登高、社酒治聋、七夕乞巧、明皇游月、孟嘉落帽,一节一典,节节有来历。末以「腊月」与「正月读征」两条收束,一因腊祭,一因避讳,把民俗与史事勾连起来,最见编者的识见。
第四段讲五方五帝,是全篇最有系统的一段。东青、南赤、西白、北黑、中黄,以五行配五方、五色、五帝、天干,秩序井然。这不是迷信,而是汉代以来的宇宙图式。童蒙读此,未必懂得五行生克,却先把这套配属关系记熟了。
末段由天时转入人事,气象一变。夏至一阴生、冬至一阳生,是自然的消长;月相的死魄、生明、生魄,是月的盈亏;三浣、三馀,是时间的划分;朝三暮四、日就月将、焚膏继晷、俾昼作夜,是人对时间的态度。最后落到「韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦」,一篇讲节令的书,收在劝学惜时上,正是蒙书的用心所在。