全文共 330 字 · 12 句
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1. 选自《孟子·告子上》。篇首以「鱼」与「熊掌」设喻，故名。
2. 得兼：同时获得。舍：舍弃。
3. 甚于生：比生命更重要的（指「义」）。苟得：苟且取得（求生）。
4. 恶（音误）：厌恶。患：祸患灾难。辟：同「避」，躲避，音避。
5. 如使：假如、假使。何不用也：什么手段不可用呢。
6. 勿丧：不丢掉。丧，丧失。
7. 一箪食：一碗饭。箪，古代盛饭的圆形竹器。一豆羹：一碗汤。豆，古代盛食物器皿。
8. 呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。行道之人：路过饥饿的人。
9. 蹴（音促）：踩踏、踢。不屑：因轻视而不肯接受。
10. 万钟：优厚的俸禄。钟，古代量器。辩：同「辨」，辨别。何加焉：有什么益处。
11. 奉：侍奉。得：同「德」，感恩；此处用作动词。与：同「欤」，语气词，音余。
12. 乡：同「向」，从前，音向。已：停止、罢休。本心：天性、天良（指羞恶之心）。
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果这两样不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果这两样不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是可以求得生存的手段，什么不可以用呢？如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段，什么不可以做呢？通过某种手段就可以求生，然而有的人不这样做；通过某种手段就可以避患，然而有的人不这样做。由此可知，想要的有超过生命的，厌恶的有超过死亡的。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭、一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死；可是没有礼貌地吆喝着给人吃，路上饥饿的行人不愿接受；用脚踢着给人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，那高官厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前宁死也不肯接受，现在为了住宅的华美却接受了；从前宁死也不肯接受，现在为了妻妾侍奉却接受了；从前宁死也不肯接受，现在为了所认识的穷人感激我却接受了——这种做法不也应该停止吗？这就叫作丧失了他的天性。
《鱼我所欲也》节选《孟子·告子上》，是论述「舍生取义」这一儒家崇高生死观、义利观的名篇。文章开篇以鱼与熊掌设喻，引出「舍生而取义」的中心论点；继而从正反两面申说，论证人固有「所欲有甚于生、所恶有甚于死」的本心，又以「一箪食、一豆羹」与「万钟」对比，从正面肯定坚守礼义、从反面批判见利忘义。全文大量运用比喻、排比与正反对比，气势畅达、层层深入，结尾「此之谓失其本心」一语作结、发人深省。它所确立的重义轻生、坚守本心的道德理想，成了中华民族精神人格的标杆，千古激励仁人志士。