四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。
送茶头幷化士其一
全文共 90 字 · 7 句
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注释
建溪茶：产于福建建州（今建瓯）一带的名茶，宋代贡茶之一。
禅家流：指修习禅宗的僧人及其传承体系。
端的：确实、真正。
风穴：指风穴寺或相关禅师，此处借指送别场景中的典故人物。
香严：指香严智闲禅师，曾以击竹悟道闻名。
赵州：指唐代高僧赵州从谂禅师，以“吃茶去”公案著称。
披秀翁：指当时的一位名为披秀的长者或居士。
分化权：指分配化缘所得的权利或职责。
译文
天下人都看重产自建溪的好茶，这种风尚从古至今一直延续着。只有那些真正的禅门修行者，才确实懂得如何从中获得精神上的受用。就像当年风穴禅师在送别时提及此事，香严禅师也曾在梦中领悟其意；即便是古佛般的赵州老和尚，无论是否亲自到场，对茶道的理解都是相通的。如今这位披秀老先生，也像古人一样供奉茶叶给寺院。阶下负责化缘的僧人分得了这份权利，空生尊者也为之写下赞颂。只要明白出家和入世的本真道理，那么这一盏茶的用途，便等同于一切佛法的妙用。
赏析
此诗通过列举历代禅宗公案与名茶典故，阐述了“平常心是道”的禅理。作者认为茶不仅是饮品，更是参禅悟道的媒介，将世俗的供茶行为提升至佛法高度，体现了宋僧以茶喻禅、融生活于修行的独特视角。