采药游名山，恐是韩伯休。
款段下泽车，久师马少游。
两公学真隠，异世今同流。
遇害能鸣雁，多猜不下鸥。
何如脱羁馽，寻壑与经丘。
人生亦误计，独醒无匹俦。
天地本虚静，万物自应酬。
阴阳驱意气，定能相胜否。
况复漆室女，浪为鲁国忧。
真妄两非是，湛然一无求。
送和斜川诗二首其二
全文共 129 字 · 10 句
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注释
韩伯休：东汉隐士韩康，卖药不二价，后逃入山中。
款段下泽车：矮马驾的泥路车，形容出行缓慢舒适。
马少游：东汉马援之弟，主张安守本分，不求显达。
羁馽（zhí）：束缚。
寻壑经丘：引用陶渊明《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。
独醒：屈原《渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
漆室女：春秋时期鲁国漆室之女，因担忧国事而哭泣。
译文
采药遨游名山的人，恐怕就是像韩伯休那样的隐士吧。坐着矮马驾的小车缓缓前行，长久以来师法马少游那种知足常乐的态度。这两位先生真心追求隐居，虽然身处不同时代，如今看来却是同道中人。大雁遇到危险还能鸣叫求救，但多疑的人往往不敢靠近海鸥。何如摆脱所有的束缚，像陶渊明那样去探寻山谷和经过丘陵呢？人生其实也是错误的算计，独自清醒却没有匹敌的对手。天地本来就是虚静的，万物自然相互应酬。阴阳之气驱使着意气，究竟能否分出胜负呢？何况还有那位漆室女子，白白地为鲁国的命运担忧。真实与虚妄两者都不是绝对正确的，心境湛然清净就无所求了。
赏析
这首诗是对前一首的和作，进一步阐述了隐逸哲学。诗人通过列举韩康、马少游等古代隐士的例子，论证了远离尘嚣、顺应自然的合理性。诗中充满道家色彩，强调“虚静”、“无求”，试图从哲学高度消解现实中的痛苦与焦虑，体现了宋人以理趣化解情感的创作倾向。