达理歌

宋 ·宋诗

普pǔ庵ān识shí心xīn达dá理lǐ,不bú是shì胡hú言yán乱luàn语yǔ。
教jiào化huà三sān千qiān大dà千qiān,个gè个gè透tòu泥ní入rù水shuǐ。
应yīng无wú所suǒ住zhù生shēng心xīn,更gèng不bù祭jì神shén拜bài鬼guǐ。
时shí中zhōng浄jìng念niàn法fǎ身shēn,何hé假jiǎ烧shāo钱qián化huà纸zhǐ。
不bù被bèi邪xié魔mó所suǒ惑huò,各gè各gè尽jǐn淘táo真zhēn理lǐ。
亦yì非fēi夜yè聚jù晓xiǎo散sàn,亦yì不bù远yuǎn寻xún山shān水shuǐ。
亦yì不bù发fā願yuàn烧shāo香xiāng,亦yì不bù弃qì离lí妻qī子zǐ。
不bù啗dàn众zhòng生shēng血xuè味wèi,便biàn敬jìng六liù亲qīn九jiǔ祖zǔ。
誓shì不bù饮yǐn酒jiǔ猖chāng狂kuáng,不bù入rù牢láo狱yù苦kǔ楚chǔ。
见jiàn利lì便biàn不bù干gàn心xīn,处chù处chù如rú钦qīn父fù母mǔ。
你nǐ争zhēng无wú明míng人rén我wǒ,我wǒ自zì无wú可kě作zuò做zuò。
修xiū桥qiáo补bǔ路lù随suí缘yuán,身shēn作zuò山shān河hé国guó土tǔ。
供gòng养yǎng大dà地dì含hán灵líng,上shàng願yuàn皇huáng图tú永yǒng固gù。
时shí时shí风fēng调diào雨yǔ顺shùn,日rì日rì民mín歌gē乐yuè舞wǔ。
皆jiē因yīn自zì性xìng天tiān真zhēn,永yǒng不bù入rù他tā门mén户hù。
如rú今jīn一yī物wù无wú求qiú,不bù著zhù邪xié魔mó祛qū使shǐ。
不bù离lí当dāng处chù湛zhàn然rán,运yùn水shuǐ搬bān柴chái佛fó事shì。
何hé须xū打dǎ铙náo击jī钹bó,岂qǐ用yòng槌chuí钟zhōng击jī鼓gǔ。
饶ráo舌shé合hé掌zhǎng归guī依yī,早zǎo被bèi参cān方fāng取qǔ怒nù。
只zhǐ心xīn普pǔ遍biàn莲lián花huā,何hé异yì西xī方fāng浄jìng土tǔ。
自zì古gǔ本běn自zì无wú迷mí,今jīn本běn何hé曾zēng有yǒu悟wù。
设shè有yǒu三sān乘chéng五wǔ教jiào,也yě似shì添tiān盐yán和hé醋cù。
生shēng死sǐ涅niè槃pán如rú梦mèng,佛fú说shuō无wú所suǒ作zuò做zuò。
更gèng问wèn达dá磨mó西xī来lái,他tā亦yì别bié无wú门mén路lù。
直zhí指zhǐ人rén心xīn是shì佛fú,不bù可kě更gèng移yí一yī步bù。
才cái有yǒu丝sī发fā是shì非fēi,便biàn入rù魔mó家jiā邪xié户hù。
死sǐ中zhōng得dé活huó之zhī人rén,诸zhū佛fú龙lóng天tiān守shǒu护hù。
斩zhǎn钉dīng截jié铁tiě丈zhàng夫fū,这zhè个ge凡fán夫fū了liǎo事shì。
如rú今jīn人rén赞zàn神shén钦qīn,万wàn劫jié群qún灵líng仰yǎng慕mù。
到dào此cǐ若ruò不bù回huí心xīn,岂qǐ识shí摩mó尼ní宝bǎo库kù。
自zì利lì利lì他tā不bù竭jié,经jīng劫jié且qiě无wú怕pà怖bù。
披pī云yún啸xiào月yuè吟yín古gǔ风fēng,透tòu石shí穿chuān山shān谈tán正zhèng法fǎ。
只zhǐ个gè心xīn如rú巧qiǎo畫huà师shī,只zhǐ个gè身shēn如rú无wú缝fèng塔tǎ。
东dōng村cūn老lǎo婆pó是shì我wǒ娘niáng,爷yé是shì南nán门mén张zhāng大dà伯bó。

全文共 515 字 · 34 句

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注释

三千大千:佛教宇宙观,指由无数世界组成的宏大宇宙体系。

应无所住生心:出自《金刚经》,意为不执着于任何事物而生起清净心。

六亲九祖:泛指亲属祖先,此处强调孝道与伦理基础。

无明:佛教术语,指愚痴、不明事理,是轮回的根本原因。

含灵:指一切有生命的众生。

皇图:指国家政权或社会秩序。

运水搬柴:禅宗名言,意指日常劳作即是修行,道在平常生活中。

三乘五教:佛教各种教派和理论体系的统称。

达磨西来:指菩提达摩从印度来到中国传播禅宗。

摩尼宝:如意宝珠,比喻佛性或真如本性。

译文与赏析

这是一首通俗化的禅理歌,旨在破除迷信与形式主义。作者主张修行不离日常生活(运水搬柴)、伦理亲情(六亲九祖)和社会责任(皇图永固)。语言质朴有力,反复使用‘亦非...亦不...’句式否定外在仪式,肯定内在心性,体现了宋代禅宗世俗化、生活化的倾向,强调‘平常心是道’。