无子虽可悲，有子未为喜。
断以释子言，莫非假合耳。
杜陵咏为麟，瑞物能有几。
昌黎谓之枭，恶德乃类是。
无之恐无后，有之亦为累。
苟非弗克肖，曷若听其逝。
颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
此皆长而贤，痛甚于幼死。
夷甫虽尝云，情鍾在我辈。
过哀亦奚为，安有复生理。
子夏空失明，季札号知礼。
吾友方盛年，何忧乏良嗣。
慰张石山幼子亡
全文共 155 字 · 12 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
释子：佛家弟子。
假合：佛教认为万物由因缘和合而成，虚幻不实。
杜陵：杜甫。
麟：麒麟，瑞兽。
昌黎：韩愈。
枭：猫头鹰，古人视为恶鸟。
弗克肖：不能像父亲。
颜路：颜回的父亲。
宣尼：孔子。
夷甫：王衍，字夷甫，晋代名士。
情鍾：感情专注。
子夏：卜商，孔子弟子，丧子失明。
季札：吴国公子，以知礼著称。
良嗣：好的后代。
译文
没有儿子虽然可悲，有儿子未必可喜。用佛家的话来判断，莫非都是假合罢了。杜甫咏叹孩子像麒麟，瑞物能有几个？韩愈称其为枭，恶德乃类是。没有怕断绝后代，有了也是拖累。如果不能像父亲，何不听任他死去。颜路死了颜回，孔子死了孔鲤。这些都是长大且有贤德的，悲痛超过幼死。王衍虽然曾说，感情专注在我们这类人。过度悲哀有什么用，哪有复生的道理。子夏空自失明，季札号称知礼。我的朋友正值壮年，何必担忧缺乏好的后代。
赏析
这是一首安慰友人丧子之痛的诗。作者引用佛教“假合”观念及历史典故（如颜回、孔鲤之死），试图从哲理和历史角度化解友人的悲伤。虽然观点略显冷峻，但意在宽慰，体现了古人面对生死无常时的理性思考与自我排遣方式。