建隆御楼三首《宋史·乐志》一：乾德六年，和岘言：按《開元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然后还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐章本是御殿之辞。伏详《礼》意，《隆安之乐》自内而出，《采茨之乐》自外而入，若不并用，有失旧典。群从之。南郊回仗驾至楼前用《采茨》。

宋郊庙朝会歌辞 ·宋诗

高gāo烟yān升shēng太tài一yī，明míng祀sì达dá乾qián坤kūn。

天tiān仗zhàng回huí峣yáo阙quē，皇huáng舆yú入rù应yìng门mén。

簪zān裳shang如rú雾wù集jí，车chē骑qí若ruò云yún屯tún。

兆zhào庶shù皆jiē翘qiáo首shǒu，巍wēi巍wēi万wàn乘chéng尊zūn。

全文共 51 字 · 4 句

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注释

太一：天神中最尊贵者，此处代指祭祀对象。

峣阙：高耸的宫门楼观。

应门：正门，亦指宫门。

兆庶：百姓，万民。

翘首：抬头仰望，形容期待或敬仰之情。

译文

高高的香烟升腾直达太一神座，明亮的祭祀仪式感通了天地乾坤。天上的仪仗队回转经过高耸的宫阙，皇帝的车驾进入了正门。官员们的头饰衣冠像雾气一样聚集，车马骑兵如同云朵般屯集。万千百姓都抬起头来仰望，感叹这拥有万辆兵车的天子是多么威严尊贵。

赏析

极写郊祀归来时的宏大场面。运用比喻手法，将人群比作雾、云，突显规模之大；以“翘首”动作侧面表现民众对皇权的敬畏与拥戴，气势磅礴，画面感强。

作者简介

郊

郊庙朝会歌辞

宋代 · 存诗 1639 首

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。

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