全文共 311 字 · 2 句
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1. 郜（gào）：国名。
2. 大庙：太庙。
3. 昭德塞违：彰明德行，杜绝邪恶。
4. 清庙茅屋：太庙以茅草盖顶。
5. 大路越席：大辂车铺蒲草席。
6. 粢（zī）食不凿：主食不精舂。
7. 衮冕黻（fú）珽（tǐng）：礼服、礼冠、蔽膝、玉笏。
8. 幅舄（xì）：绑腿与复底鞋。
9. 衡纮（hóng）：冠冕上的系带。
10. 藻率鞞（bǐng）鞛（běng）：佩玉的垫与刀鞘的饰。
11. 鞶（pán）厉游缨：大带垂饰、旌旗飘带、马鞅。
12. 火龙黼（fǔ）黻（fú）：礼服上的图案。
13. 钖（yáng）鸾和铃：四种车铃。
14. 雒邑：即洛阳。
15. 九鼎：象征王权的重器。
夏四月，从宋国取得郜国的大鼎，放入太庙，不合礼。臧哀伯劝谏说：“做国君的，要彰明德行、杜绝邪恶，来照临百官；还怕有所失，所以昭示美德给子孙。因此太庙用茅草盖顶，大辂车铺蒲席，肉汁不加调味，主食不精舂，这是昭示节俭；礼服礼冠、蔽膝玉笏，大带、绑腿、复底鞋，冠冕的系带，这是昭示制度；佩玉的垫子、刀鞘的装饰，大带的垂饰、旌旗的飘带、马鞅，这是昭示数量；火、龙、黼、黻的图案，这是昭示文采；五色绘出物象，这是昭示物色；钖、鸾、和、铃，这是昭示声音；日月星画在旗上，这是昭示光明。德，是节俭而有法度，升降有定数。用文物来记录它，用声名来发扬它，来照临百官，百官于是戒惧，不敢轻慢纪律。如今灭绝德行、树立邪恶，把受贿的器物放在太庙，明白展示给百官。百官效法它，又怎么责罚？国家的败亡，由于官吏邪恶；官吏失德，由于宠赂公行。郜鼎在太庙，还有比这更昭彰的吗？武王克商，把九鼎迁到洛邑，义士还有非议，何况把昭示邪恶乱政的贿赂之器放在太庙。这怎么办呢？”隐公不听。
一篇谏词，以“昭德塞违”四字为骨，而后连下七个“昭”字，从俭、度、数、文、物、声、明七面铺开，把宗庙器物的每一细节都解成德行的符号，气象极壮。“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也”数语，直指要害，为后世论吏治者所祖。末以武王迁九鼎、义士非之作比，愈说愈重，而隐公终不听，鲁之失政自此始。