敬姜论劳逸
全文共 563 字 · 4 句
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1. 公父文伯:鲁国大夫,名歜。
2. 歜(chù):文伯之名。
3. 绩:纺麻。
4. 季孙:鲁国执政大夫季康子。
5. 僮子:童子,指年轻无知之人。
6. 瘠土:贫瘠之地。
7. 大采朝日:天子春分穿五彩礼服祭日。
8. 祖识:熟习。地德:土地所生之利。
9. 师尹:众官之长。旅牧相:众士与州牧之佐。
10. 少采夕月:秋分穿三彩礼服祭月。
11. 司载:掌天文之官。纠虔天刑:敬慎天罚。
12. 九御:九嫔之官。
13. 粢盛(zī chéng):祭器中的谷物。
14. 庀(pǐ):治理。
15. 玄紞(dǎn):冠冕两侧悬瑱的黑色丝带。
16. 纮(hóng):冠带。綖(yán):冠前后的垂带。
17. 大带:束腰之带。
18. 命妇:有封号的妇人。
19. 社而赋事:春社时分配农事。
20. 蒸而献功:冬祭时献上女功。
21. 愆(qiān)则有辟:有过失就治罪。
22. 淫心舍力:放纵心思、舍弃力作。
23. 穆伯:公父穆伯,文伯之父。
公父文伯退朝,去拜见母亲,母亲正在纺麻。文伯说:“凭我们这样的人家,主母还要纺麻,恐怕会招来季孙的不满吧。他大概以为我不能奉养主母吧?”母亲叹息说:“鲁国要亡了吧!让不懂事的年轻人做官,却没听过道理。坐下,我告诉你。从前圣王安置百姓,挑选贫瘠的土地让他们居住,使百姓劳作而后使用他们,所以能长久统治天下。百姓劳作就思考,思考就生出善心;安逸就放纵,放纵就忘记善行;忘记善行就生出恶心。肥沃土地上的百姓不成材,是因为放纵;贫瘠土地上的百姓没有不向义的,是因为劳作。“所以天子在春分穿五彩礼服祭日,与三公九卿一起熟习土地所生之利;日中考察政事,与百官处理政务。众官之长与州牧之佐,宣布民事的次序。秋分穿三彩礼服祭月,与太史、司载一起敬慎天罚。日落之后,督察九嫔,让她们洁净地备好祭祀的谷物,然后才安歇。诸侯早晨修习天子的政令,白天考察国家的职事,傍晚省察典章刑法,夜间警戒百官,使他们不放纵,然后才安歇。卿大夫早晨考察本职,白天讲习众政,傍晚整理事务,夜间治理家事,然后才安歇。士早晨受业,白天讲习贯通,傍晚复习,夜间省察过失,没有遗憾,然后才安歇。从庶人以下,天亮就劳作,天黑就休息,没有一天懈怠。王后亲自织冠冕的黑色带子,公侯的夫人还要加上冠带和垂带。卿的嫡妻做大带,命妇做成祭服。列士的妻子还要加上朝服。从庶士以下,都为自己的丈夫做衣服。春社分配农事,冬祭献上女功,男女各效其绩,有过失就治罪,这是古时的制度。君子劳心,小人劳力,这是先王的训诫。从上到下,谁敢放纵心思、舍弃力作?“如今我守寡,你又在下位,早晚办事,还怕忘了先人的事业。何况懈怠懒惰,又怎能逃避罪责?我希望你早晚提醒我,说:‘一定不要废弃先人。’你如今却说:‘为什么不自己安逸些?’用这样的心思承担国君的官职,我恐怕穆伯要断绝祭祀了!”孔子听说这件事,说:“弟子们记住,季氏的妇人是不放纵的了!”
一篇家训,也是一篇论劳逸的政论。敬姜先把道理立在“劳”字上:“民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生”,三句层层推下,把劳逸与善恶的关系说尽。而后自天子、诸侯、卿大夫、士、庶人,直到王后、夫人、命妇、列士之妻,一一叙其职守,是古代各勤其事的一幅全景。末以自己守寡纺绩现身说法,声色俱厉。孔子一句“季氏之妇不淫矣”,是极高的评语。