琉𭸻雕莹美,图真琢玉成。
神功呈百福,含聚曰光明。
轮宝□霄壮,珠璎镂石晶。
感□严父志,谒力为先灵。
(以上二诗见陆增祥辑《八琼室金石补正》卷五十八。
)(〖1〗《八琼室金石补正》谓「二诗不著撰人名,当是英辈所作。
」按二诗附於石经山中台浮图诸刻之后,是刻先列《王晋造石浮图记》,标明天宝十二载鹕廿五日建,次列《感怨文》,为王晋子王英所撰,次刊《感石浮图》诗二首,末列安禄山题名,曰「御史大夫安禄山供养」,惟「安禄山」三字后人恶其名而凿之,然尚可辨识。
)。
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琉𭸻:似指琉璃一类晶莹之物。
雕莹:雕琢得晶莹光亮。
图真:描画真容,指佛像。
轮宝:法轮之宝,佛教语。
珠璎:珠串璎珞。
先灵:祖先的神灵。
琉璃雕得晶莹美好,佛像用玉石琢成。神奇的功力呈现出百种福祥,汇聚起来就叫光明。法轮之宝壮丽地耸入云霄,珠串璎珞镂刻在石上,晶莹剔透。我感念严父的志向,竭尽全力来为祖先祈福。
此诗咏石浮图,赞其雕琢之精与祈福之功。诗中“神功呈百福”“含聚曰光明”等句,将佛教意蕴融入咏物,末联点明为父尽孝、为祖祈灵之志,情理兼备,体现了唐代造像诗的特点。