上竺寺记赞

宋 ·宋诗

白bái衣yī仙xiān人rén无wú住zhù著zhù,补bǔ陀tuó落luò伽gā渺miǎo云yún海hǎi。
为wèi大dà导dǎo师shī安ān乐lè国guó,歙shè然rán徧biàn应yīng河hé沙shā刹shā。
世shì界jiè热rè恼nǎo或huò有yǒu闻wén,曾céng不bù旋xuán踵zhǒng垂chuí覆fù护hù。
众zhòng生shēng心xīn念niàn非fēi一yī种zhǒng,皇huáng皇huáng不bù足zú尝cháng有yǒu求qiú。
如rú饥jī须xū食shí渴kě须xū水shuǐ,顾gù亦yì何hé从cóng满mǎn其qí願yuàn。
我wǒ观guān圣shèng心xīn等děng大dà虚xū,其qí视shì万wàn物wù犹yóu一yī物wù,细xì视shì一yī物wù如rú一yī身shēn。
是shì身shēn四sì大dà犹yóu不bù有yǒu,万wàn物wù何hé能néng作zuò留liú碍ài。
殊shū功gōng妙miào用yòng济jì十shí方fāng,欲yù求qiú功gōng用yòng不bù可kě得dé。
群qún生shēng梦mèng幻huàn可kě两liǎng忘wàng,尔ěr固gù无wú餘yú我wǒ无wú欠qiàn。
尝cháng观guān瑞ruì像xiàng见jiàn宝bǎo光guāng,如rú净jìng明míng珠zhū时shí白bái赤chì。
琉liú璃lí琥hǔ珀pò杂zá苍cāng玉yù,荧yíng煌huáng璀cuǐ璨càn照zhào眉méi宇yǔ。
山shān顶dǐng或huò见jiàn初chū日rì升shēng,匹pǐ素sù曳yè空kōng烟yān缥piāo缈miǎo。
凡fán人rén颠diān倒dǎo作zuò思sī惟wéi,须xū臾yú变biàn灭miè无wú复fù初chū。
非fēi空kōng非fēi色sè非fēi有yǒu餘yú,菩pú萨sà应yīng身shēn亦yì如rú是shì。
堂táng堂táng秘mì殿diàn表biǎo东dōng南nán,山shān君jūn海hǎi王wáng尽jǐn回huí向xiàng。
观guān音yīn智zhì功gōng不bù思sī议yì,佛fú子zi当dàng作zuò何hé等děng观guān。

全文共 279 字 · 16 句

AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成,部分借助 AI 完成,仅供参考;古籍版本与理解各有出入,如有疏漏欢迎 指正。

注释

上竺寺:杭州著名寺院,供奉观音菩萨。

白衣仙人:指观音菩萨,常着白衣。

补陀落伽:普陀洛迦,观音菩萨的道场。

河沙刹:像恒河沙数一样多的佛寺。

旋踵:转动脚后跟,形容时间极短。

覆护:庇护保佑。

四大:佛教用语,指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。

留碍:阻碍牵绊。

十方:佛教宇宙观中的十个方向,代表整个世界。

梦幻:佛教认为世间万物如梦境幻象。

瑞像:吉祥的佛像。

初日升:太阳升起。

匹素曳空:白色的丝绸拖曳在空中。

思惟:思考,此处指凡人的妄想执着。

应身:佛菩萨为度化众生而显现的身相。

译文

白衣观音菩萨没有固定的住所,她的道场普陀洛迦渺茫无际,隐藏在云海之中。她作为伟大的导师,建立了安乐国度,普遍回应着如恒河沙数般众多的佛寺。世界上的烦恼痛苦若有听闻,她瞬间就会给予庇护。众生的心念各不相同,惶恐不安总有所求。就像饿了需要食物,渴了需要水一样,但我不知道从哪里能满足他们的愿望。我看菩萨的心如同虚空一样广大,看待万物就像看待一个物体,细看这一个物体又像看待自己的身体。这个身体由地水火风四大组成尚且不实在,万物怎么能成为阻碍呢?殊胜的功德妙用救济十方世界,想要寻找具体的功用却不可得。众生如梦如幻,可以两忘,你本来就没有多余,我也没有欠缺。我曾观看瑞像见到宝光,如同洁净的明珠时而发白时而发红。琉璃琥珀夹杂着苍玉,光辉灿烂照亮眉宇。山顶有时看见初升的太阳,白色丝绸拖曳在空中,烟雾缥缈。凡人颠倒妄想来思考问题,片刻之间变化消失,再也回不到最初的状态。既非空也非色也非有余,菩萨的应身也是如此。堂堂秘殿矗立在东南方,山神海王都回转归向。观音的智慧功德不可思议,佛弟子应当怎样去观察体悟呢?

赏析

这是一首长篇哲理诗,深入探讨了观音菩萨的法力与众生的关系。诗人融合了佛教义理,阐述了“空”、“幻”、“无住”等概念,指出菩萨之心广大无边,众生之苦源于执念。诗中既有对观音显灵的生动描写(宝光、瑞像),又有对佛法本质的理性思考,气势宏大,意境深远,体现了作者深厚的佛学修养。