凤翔八观维摩像唐杨惠之塑在天柱寺
昔者子舆病且死,其友子祀往问之。
跰𫏨鉴井自叹息,造物将安以我为。
今观古塑维摩像,病骨磊嵬如枯龟。
乃知至人外生死,此身变化浮云随。
世人岂不硕且好,身虽未病心已疲。
此叟神完中有恃,谈笑可却千熊罴。
当其在时或问法,俯首无言心自知。
至今遗像兀不语,与昔未死无增亏。
田翁里妇那肯顾,时有野鼠衔其髭。
见之使人每自失,谁能与诘无言师。
全文共 169 字 · 10 句
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子舆:孟子,名轲,字子舆。一说指曾子。
子祀:子舆之友,见《庄子》。
跰𫏨:走路不稳的样子。
维摩:维摩诘,佛教居士。
杨惠之:唐代雕塑家。
熊罴:猛兽,喻强敌。
从前子舆病重将死,他的朋友子祀前去探望。子舆踉踉跄跄地走到井边照自己,叹息说:造物主将把我变成什么呢?如今我看这古老的维摩塑像,病骨嶙峋,像一只枯龟。这才知道至人把生死置之度外,此身的变化如同浮云相随。世人难道不健壮美好吗?可身体虽然没病,心却已经疲惫。这位老者精神完足,内有所恃,谈笑之间可以退却千军万马。当他在世时,有人来问法,他俯首无言,心中自知。至今遗像兀然不语,与从前未死时相比没有增减。田翁里妇哪里肯来看它,只有野鼠时常来衔它的胡须。见到它使人每每自失,谁能与这位无言师去诘问呢?
此诗由维摩塑像引发对生死、形神的思考。前段以《庄子》子舆病中故事起兴,后段写维摩像病骨磊嵬而神完气足,与世人身健心疲形成对比。结尾以“无言师”点出维摩不二法门,于诙谐中见深意,体现了苏轼对庄禅思想的融会。