子知神非形，何复异人天。
岂惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，则为星斗悬。
我散而卑之，宁非山与川。
三皇虽云没，至今在我前。
八百要有终，彭祖非永年。
皇皇谋一醉，发此露槿妍。
有酒不辞醉，无酒斯饮泉。
立善求我誉，饥人食馋涎。
委运忧伤生，忧去生亦还。
纵浪大化中，正为化所缠。
应尽便须尽，宁复事此言。
问渊明
全文共 155 字 · 12 句
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注释
渊明：陶渊明。
神非形：精神不依赖于形体存在。
三才：天、地、人。
星斗悬：比喻精神高尚如星辰悬挂天空。
山与川：比喻精神散落于自然万物。
彭祖：传说中长寿之人。
露槿：木槿花，朝开暮落，比喻生命短暂。
委运：顺应命运。
大化：大自然的变化，指生死轮回。
译文
你知道精神并不等同于形体，又何必区分人与天的界限呢？不仅在三才之中如此，世间万物莫不如此。当我将精神提升至高处，它就化作悬挂的星辰；当我将其分散至低处，它便成为山川河流。虽然三皇五帝早已逝去，但他们的精神至今仍在眼前。八百年的寿命终有尽头，彭祖也并非真正永生。忙碌地追求一醉方休，是为了展现像木槿花那样短暂而美丽的生命。有酒就尽情喝醉，没酒就饮用泉水。立善行以求取赞誉，就像饥饿的人看着别人的口水流涎一样徒劳。顺应命运则忧伤产生，忧伤过去生命也随之回归。在自然的大变化中放纵自己，其实正是被变化所缠绕。该结束时就让它结束，何必再谈论这些言语呢？
赏析
此诗是苏轼对陶渊明思想的回应与深化，探讨了形神关系、生死观及名利虚幻。语言哲理深刻，逻辑严密，体现了苏轼融合儒释道三家思想后的通透智慧，主张顺应自然、超越生死执念。