犀视月通角，蝉想丸目入。
果臝祝螟蛉，天风化阴鶂。
物变知品殊，尚可易形质。
真人友造化，故与物为一。
持此诚与神，可贯金与石。
何为辄入木，厌世未肯出。
衣冠俨如生，隠若陆顾笔。
非同木居士，聋俗竞禳祓。
又非罗公远，戏隠逞幻术。
疑是青羊老，合江聊示迹。
薄游附驿车，灵宫居二室。
木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中人呼万岁者三诏赐崇福宫
全文共 142 字 · 11 句
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注释
犀视月通角：传说犀牛望月，角中有白气贯通，比喻感应神奇。
蝉想丸目入：典故不明，可能指蝉蜕壳或某种幻术，此处疑为形容变化之奇。
果臝（luǒ）：瓜类植物，亦指蜾蠃（细腰蜂）。
祝螟蛉：蜾蠃捕捉螟蛉幼虫，祝曰“类我”，以为养为己子，比喻收养义子或转化性质。
阴鶂（yì）：一种鸟，传说雌雄对视即可怀孕，象征阴阳交感。
真人：道教中对修行有成者的称呼。
造化：大自然或创造化育的力量。
陆顾笔：陆探微和顾恺之，东晋著名画家，擅长画人物。
木居士：木雕佛像，民间迷信供奉的对象。
禳（ráng）祓（fú）：祈祷消除灾祸。
罗公远：唐代道士，传说擅长隐身幻术。
青羊老：指老子，传说老子骑青牛至函谷关，又传其在成都青羊肆现身。
合江：地名，今重庆合川一带。
灵宫：道观或神庙。
译文
犀牛望月时角中似乎有灵气贯通，蝉鸣声中仿佛目光能穿透丸状之物。蜾蠃养育螟蛉，声称它们会变成自己的同类；自然界的风吹动，让阴性的鶂鸟产生感应。万物变化可知品类不同，但形态本质尚可改变。这位真人能与大自然融为一体，所以与万物合一。他秉持真诚与神灵之气，足以贯穿金石。为何他会突然进入木头之中，厌弃尘世不肯出来？他的衣冠整齐得像活着一样，隐约可见陆探微、顾恺之画笔下的神韵。他不是那种聋哑无知、被俗人竞相祭祀驱邪的木雕佛像。也不是像罗公远那样，戏弄隐藏来炫耀幻术的人。我怀疑他是老子化身，在合江地区暂且显示踪迹。他薄游人间，依附于驿车，居住在灵验的道观二室之中。
赏析
诗人面对一块疑似含有真人形象的木头，展开联想。通过列举各种神话传说和宗教典故，辨析这块木头的特殊性，既否定了它是普通迷信偶像或幻术道具，又推测其为道家真人（如老子）的化身。全诗充满神秘色彩，反映了宋代社会对道教神异现象的关注与思考。