全文共 395 字 · 36 句
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胶黐：胶漆黏合，比喻生死烦恼的缠缚。
无明贼：佛教指遮蔽智慧、引发烦恼的根本无明，喻为盗贼。
一饷：片刻，一会儿。
三际：佛教指过去、现在、未来三世。
海印：海印三昧，喻佛心澄明如大海，能印现万象。
罔象：古代传说中的水怪，此处喻虚幻不实之境。
犴貉：泛指野兽，此处喻无风自动的虚妄现象。
迦叶：佛陀十大弟子之一，以苦行著称，禅宗尊为初祖。
迷的人连“悟”也迷了，悟的人则把“迷”也悟透了。迷和悟其实是一体的，只有真正悟了的人才能明白这个道理。有人把南方当成北方，还觉得这是实情、可以拿来当准则；可北方本来就是南方，一旦悟了就不会再搞错。回头去追究迷的来由，却找不到它从哪里来；忽然悟到正理，迷又跑到哪里去了呢？迷本身只是迷，是虚妄地分出高低；把生死看成可恶的觉受，白白被烦恼黏住。通达了迷的虚妄，就得到无量的欢喜；要杀掉无明这个贼，只在一刹那之间。就在这一刹那，暗中贯通大千世界；当下彻底明了，三世都变得虚玄。从无始以来的一切，都总归在今天；尽未来际，也不再向外寻觅。当下一念无念，灵光就焰焰地显现；灵焰腾起光辉，心智也遮掩不住。灵源荡着碧波，森罗万象都普入其中；海印三昧发明，跟动和静都没有关系。根与尘不相对偶，心珠哪里还需要守护？返观时不见“我”，出来时却还有“我”。有和无一起出来，都没有踪迹；智用虽然奇特，还是免不了被“悟”所觅。悟成了法的障碍，身体招来罔象；就像犴貉没有风却自己动，白白地展开手掌。祖父留下的书契，本来就是家业；旧日的风光，不妨截断。哆哆和和地，还是像从前一样疑着；本来没有病痛，何必劳烦说药？脚踏着实地，睁着眼却打瞌睡；大地茫茫，会得我如是之法。如是之法，不因为迦叶才有；是谁的儿孙，在那里喃喃乱说？你能乱说，智者一眼就瞥见；这个门广大，愚人自己烧自己。自己谤自己烧，不干我的事；我是痴人，你倒是灵利。
本诗围绕“迷悟同体”展开，反复破除迷悟、南北、生死的二元对立，指出迷是妄自分别，悟则当下无念。语言直白而机锋峻烈，多用反问与俗语，体现宋代禅偈“以文字破文字”的特色，末以“痴人”自居，反讽灵利者，收束冷峻。