诗词帝 诗者，志之所之也

标指六偈坐禅

宋 ·宋诗

心xīn光guāng虚xū映yìng，体tǐ绝jué偏piān圆yuán。
金jīn波bō匝zā匝zā，动dòng寂jì常cháng禅chán。
念niàn起qǐ念niàn灭miè，不bù用yòng止zhǐ绝jué。
任rèn运yùn滔tāo滔tāo，何hé曾zēng起qǐ灭miè。
起qǐ灭miè寂jì灭miè，现xiàn大dà迦jiā叶yè。
坐zuò卧wò经jīng行xíng，未wèi曾céng间jiàn歇xiē。
禅chán何hé不bù坐zuò，坐zuò何hé不bù禅chán。
了liǎo得de如rú是shì，始shǐ号hào坐zuò禅chán。
坐zuò者zhě何hé人rén，禅chán是shì何hé物wù。
而ér欲yù坐zuò之zhī，用yòng佛fú觅mì佛fú。
佛fú不bù用yòng觅mì，觅mì之zhī转zhuǎn失shī。
坐zuò不bù我wǒ观guān，禅chán非fēi外wài术shù。
初chū心xīn闹nào乱luàn，未wèi免miǎn回huí换huàn。
所suǒ以yǐ多duō方fāng，教jiào渠qú静jìng观guān。
端duān坐zuò收shōu神shén，初chū则zé纷fēn纭yún。
久jiǔ久jiǔ恬tián淡dàn，虚xū闲xián六liù门mén。
六liù门mén稍shāo歇xiē，於yú中zhōng分fēn别bié。
分fēn别bié才cái生shēng，似shì成chéng起qǐ灭miè。
起qǐ灭miè转zhuǎn变biàn，从cóng自zì心xīn现xiàn。
还hái用yòng自zì心xīn，返fǎn观guān一yī徧biàn。
一yī返fǎn不bù再zài，圆yuán光guāng顶dǐng戴dài。
灵líng焰yàn腾téng辉huī，心xīn心xīn无wú碍ài。
横héng该gāi竖shù入rù，生shēng死sǐ永yǒng息xī。
一yī粒lì还hái丹dān，点diǎn金jīn成chéng汁zhī。
身shēn心xīn客kè尘chén，透tòu漏lòu无wú门mén。
迷mí悟wù且qiě说shuō，逆nì顺shùn休xiū论lùn。
细xì思sī昔xī日rì，冷lěng坐zuò寻xún觅mì。
虽suī然rán不bù别bié，也yě大dà狼láng籍jí。
刹chà那nà凡fán圣shèng，无wú人rén能néng信xìn。
匝zā地dì茫máng茫máng，大dà须xū谨jǐn慎shèn。
如rú其qí不bù知zhī，端duān坐zuò思sī惟wéi。
一yī日rì筑zhù著zhù，伏fú惟wéi伏fú惟wéi。

全文共 351 字 · 32 句

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注释

偏圆：偏与圆，佛教判教用语，指不圆满与圆满之教。

金波匝匝：形容心光如金色波浪周遍环绕。

迦叶：此处指大迦叶，禅宗初祖，以坐禅苦行著称。

六门：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意六根之门。

还丹：道教丹药，喻返本还源、转凡成圣。

客尘：佛教指烦恼如客尘，暂时染污心性。

狼籍：散乱、杂乱。

筑著：撞着、触着，禅宗指忽然开悟的契机。

译文与赏析

此偈专说坐禅真义，强调禅不在坐相，而在心光虚映、动寂常一。诗中先破“坐禅”之执，再示初心方便，终归“返观自心”。语言回环往复，以“念起念灭，不用止绝”点出任运自在的禅观，末以“伏惟”作结，恳切而有余味。