初年种交梨，可奈荆棘树。
闻道千圣前，不传才一语。
彭殇几许争，端作旦暮遇。
衣珠价连城，谁遣泣穷路。
子知无生法，未短飞升数。
当身认同归，绝学何外慕。
龙眠玉颊翁，是中得深趣。
萧然住山人，妙甚垂天赋。
我为杨侯计，政欲借前筯。
从翁须及今，频脱户外屦。
次韵杨时可李元中酬赠之作
全文共 129 字 · 10 句
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注释
交梨：传说中仙果，象征修道成果。
彭殇：彭祖长寿与庄子短命，代指寿命长短。
旦暮遇：早晚相遇，比喻变化迅速或命运无常。
衣珠：典出《法华经》，比喻众生本具佛性。
无生法：佛教术语，指不生不灭的真如本性。
龙眠玉颊翁：指李公麟。
前筯：前面的筷子，比喻优先权或机会。
译文
早年种下交梨树，无奈荆棘丛生。听说在千圣面前，不传授仅仅一句话。彭祖与夭折者争辩寿命，终究只是早晚遭遇而已。衣中宝珠价值连城，谁让人在穷路上哭泣。你知道无生的佛法，不会缩短飞升的定数。当下认同归宿，绝学之外还有什么羡慕。龙眠居士面容如玉，在其中得到深趣。萧然居住的山人，妙处在于天赋。我为杨侯谋划，正是想借用前面的筷子。跟随老翁必须趁现在，频繁脱下户外的鞋子拜访。
赏析
诗中融合了儒释道思想，探讨生命意义与修行境界。以“衣珠”喻内在价值，劝慰友人不必执着于外在得失。语气亲切恳切，既有哲理深度，又有生活情趣，体现了宋代文人融通三教的精神特质。