致虚守静，其术至寡。
有相皆虚，无物不可。
包藏寥廓，该摄细琐。
出入隐显，妙用由我。
九天匪高，九地匪下。
驾鹤周游，鱼鱼雅雅。
焚荡三彭，性空真火。
大道甚夷，学孝僻左。
发车推辕，舍舟摇柂。
五金八石，残生炉冶。
和仲长统诗二首其二
全文共 109 字 · 10 句
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注释
致虚守静：语出《道德经》，指达到极度的虚空，坚守清静的境界。
有相皆虚：佛教用语，意为一切表象都是虚幻不实的。
寥廓：广阔深远，常指天空或宇宙。
三彭：道教传说中的三尸神，据说驻于人体上中下三丹田，能使人产生欲望和疾病。
真火：道教内丹术语，指人体内的先天元气或生命之火。
僻左：偏僻邪路，比喻错误的修行方法。
五金八石：古代炼丹术所用的矿物原料，如金、银、铜、铁、锡及丹砂等。
译文
想要达到内心极度虚空并坚守宁静的境界，其实方法非常简单。既然世间万物呈现出的形态本质上都是虚幻的，那么就没有什么东西是不可以被包容或超越的。这种心境能够包藏广阔的天地，也能统摄细微琐碎的事物。无论是出入隐显变化，其妙用都完全由我的心意主宰。九天并不显得高远，九地也不显得低下。我仿佛驾着仙鹤四处周游，举止从容优雅。我要焚毁体内那些引发欲望的三尸虫，让本性空明，点燃内在的真火。大道其实非常平坦，但世人往往去追求那些偏僻邪门的方术。这就好比车已经出发却还在推辕，船已经下水却还在摇橹，方向全错了。沉迷于炼制五金八石这些外物，只会残害生命，在炉火冶炼中耗尽精力。
赏析
此诗阐述道家修身养性之理，主张内求而非外炼。诗人批评当时流行的炼丹服食之风，认为那是舍本逐末。通过对比“致虚守静”与“五金八石”，强调了精神自由与性命双修的重要性，语言简练，哲理深刻。